Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Ин 4:9)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!               От сердца преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.               «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках...

Очаги и алтари

Из каких камней складывается здание цивилизации? Совершенство орудий труда, развитие хозяйственных отношений, расцвет письменности и материальной культуры... Как и в любой постройке, эти «кирпичи» скрепляются незримым раствором, претворяющим груду камней в устойчивое целое; как и в любой постройке, видимое держится невидимым...

Взаимное уважение        Как долго и трудно вынашивается, рождается, растет и воспитывается человек — и как легко лишить жизни это уникальное существо. Как вообще легко и необратимо уничтожается то, что создавалось долго и мучительно. Между трудной добычей и легким потреблением, между чудом творчества и бездумным проглатыванием его плодов лежит пропасть. И пропасть еще более страшная разверзается —...

Понять и простить

Одним из важнейших условий принятия христианства является прощение своих врагов, то есть людей, которые нас чем-то очень сильно обидели или разочаровали. И все мы знаем, как это нелегко сделать… но почему? Как найти в себе силы для этого? Простить или забыть? Умеете ли вы прощать? Что чувствует человек после прощения другого или когда простят его самого? С этими вопросами мы обратились к нашим современникам.

Если ты прощаешь, это значит, что тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то, значит, и твой грех остается с тобой.  Пр. Силуан Афонский (1866—1938)     Тамара (30 лет, филолог)        Мне трудно прощать потому, что обидевший тебя человек начинает прочно ассоциироваться с той болью, которую он причинил. Вспоминается человек — возвращается боль.      Для того чтобы простить, мне необходимо понять, что обида...

А.И. Осипов Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ И ПРАВОСЛАВИЕ

(Продолжение. Начало в №11 (140) ноябрь 2015 г.)

     Об их изобилии в душе человеческой Достоевский ярко говорит устами князя в «Униженных и оскорбленных»: «Если б только могло быть (чего, впрочем, по человеческой натуре никогда быть не может), если б могло быть, чтобы каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтобы не побоялся изложить не только то, что он боится сказать и ни за что не скажет людям, не только то, что он боится сказать своим лучшим друзьям, но даже и то, в чем боится подчас признаться самому...

Митрополит Антоний (Блум) О Церкви. Катехизическая беседа

(Продолжение. Начало в № 10 (139) октябрь 2015 г.)

Мы видим Христа на горе Фаворской в Его славе: не Он изменился, а апостолы увидели... Видим мы Его позже, в Его воскресении: человечество Его не изменилось, но то, что было невидимым, что Бог хотел сокрыть, Он теперь являет во всей полноте. И в тайне крещения, если мы действительно умираем вместе с Ним и действительно оживаем с Ним, мы приобщаемся к Его прославленному человечеству, человечеству уже будущего века. Я говорю «если действительно» не потому, что действие Божие недостаточно, но...

Митрополит Иларион (Алфеев) СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ И СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ: ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД

(Продолжение. Начало в № 11 (140) ноябрь 2015 г.)

     В Православной Церкви Евангелие читается ежедневно за богослужением. Для литургического чтения оно разделено не на главы, а на «зачала». Четыре Евангелия прочитываются в Церкви целиком в течение года, причем на каждый день церковного года положено определенное евангельское зачало, которое верующие выслушивают стоя. В Великую пятницу, когда Церковь вспоминает страдания и крестную смерть Спасителя, совершается особое богослужение с чтением двенадцати евангельских отрывков ...

Преподобный Макарий Великий СЕМЬ СЛОВ

(Продолжение. Начало в № 7 (112) июль 2013 г.)

О свободе ума   ГЛАВА 23 И блаженного Павла облиставший на пути свет (Деян 9:31), которым восхищен был он до третьего неба (2 Кор 12:2) и стал слышателем неизглаголанных тайн, был не какое-либо просвещение мыслей и ведения, но ипостасное озарение души силою благого Духа; и преизбытка светлости сего озарения не вынеся, плотские очи были ослеплены. При сем-то озарении и подается откровение всякого ведения, и Бог истинно познается душею достойною и Ему угодною.   ГЛАВА...

ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ, КОТОРОЙ НЕТ

В конце прошлого года в Кафедральный собор Христа Спасителя г. Калининграда были принесены мощи Святого Равноапостольного князя Владимира. Тысячи верующих со всех концов области приходили поклониться святыне. Были среди них и те, кто благодаря паломническому отделу Калининградской епархии и турфирме «Янк-тур» совершили паломничество в места, откуда пришло на русскую землю Православие, утвержденное более 1000 лет назад святым Крестителем Руси, — на земли бывшей Византийской империи. Некогда единое государство сейчас разделено границами разных стран, которые пришлось преодолевать в этой паломнической поездке к святыням древней Византии. Но обо всем по порядку.

(Продолжение. Начало в № 12 (141) декабрь 2015 г.)   По следам апостола Павла        Часть пути до Салоник (греки называют этот город Фессалоники) проехали по дороге, по которой — правда, в обратном направлении — совершал два своих путешествия апостол Павел. Конечно, в 1-м веке по Рождестве Христовом она выглядела иначе, но на то нам и дано воображение, чтобы представить, как все было в те далекие времена зарождения христианства...

Крестный путь Ивана Шмелева

Пролог Продолжая тему знакомства с христианским наследием в мировой литературе, в нашей новой статье мы обратимся к замечательному русскому писателю Ивану Сергеевичу Шмелеву, у которого не только творчество, но вся его судьба являли собой пример обретения Христа, а затем и следования за Ним, превратившись в крестный путь длиною в жизнь, который, в свою очередь, можно поделить на две кардинально отличающиеся, но от этого не менее драматичные половины — жизнь в России и в эмиграции.

  (Окончание. Начало в № 12 (141) декабрь 2015 г.)   Испытание русской смутой        Выросший в православной семье, Иван Сергеевич Шмелев в пору своего студенчества «шатнулся от веры», увлекшись модными в среде интеллигенции либерально-демократическими идеями. Февральскую революцию приветствовал и в качестве корреспондента «Русских ведомостей» отправился в Сибирь на «поезде свободы» освобождать политических...