ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА

Дорогие друзья! В этом разделе представлена разнообразная духовная литература. Вы можете найти интересующую вас книгу используя предложенную схему поиска и обработки информации.

Людмила Колодяжная.

Но спасен - до конца претерпевший.

Электронный вариант стихотворного сборника московской поэтессы Л.И.Колодяжной c духовной поэзией христианского романтизма.

В.Н.Лазарев

Новгородская иконопись.

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник.

Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях.

Отец А. Емельянов.

Новый Завет. Вводная часть. Лекции.

Вводный курс лекций по Новому Завету, в который традиционно входят изучение истории Нового Завета, изучение параллельной гражданской истории для полноты представления Священной истории и изучение текстологии Нового Завета.

Новый мученик за Христа воин Евгений.

О новомученике и исповеднике - воине Евгении, принявшем смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне.

Иоанн Кронштадтский

Новыя грозныя слова отца Иоанна (Кронштадтского).

Слова, сказанные великим русским праведником в начале прошлого столетия и ставшие во истину пророческими в наши апокалиптические времена, когда порожденные коммунистическим режимом бесы, дьяволята и прочая нечисть разворовали страну и установили власть олигархических беззаконников.

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Норма веры как норма жизни.

Проблема соотношения между традиционными и либеральными ценностями в выборе личности и общества.

Протоиерей Всеволод Чаплин.

Нравственность в церкви и вне ее: православный взгляд в условиях меняющегося общества.

Существуют ли в человеческой душе онтологически присущие ей нравственные качества и устремления? Кем заложены они в природу человека? Должен ли христианин признавать за инаковерующим или неверующим право считаться нравственным человеком? Можно ли говорить о тождественности христианской и общечеловеческой этики? Возможно ли единение нравственных учений на основе стирания различий между ними?..

« предыдущая  1 2 3 4