ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Как научиться прощать? Заранее благодарна.

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, главное в этом деле, конечно, желание и решимость. Остальное постепенно приложится. В духовной жизни при стяжании определенных добродетелей существует несколько степеней их познания и усвоения.

Первый уровень. Мы обязаны прощать прегрешения против нас других людей, т.к. к этому нас призывает Сам Иисус Христос, говоря о том, что если мы не простим от всего сердца прегрешений другим людям, то и Отец наш Небесный не простит нам наших грехов.

Другими словами, перед нами императив, или безальтернативное требование. Кажется, что все это довольно жестко, не правда ли? Ведь обиды могут быть и очень тяжелыми… Зачем же Господь практически «принуждает», или лучше сказать, «понуждает» нас к таким действиям?

Дело в том, что болит чаще всего в нас не душа от обиды, а оскорбленное самолюбие и разочарованное самомнение, которые и так-то ненадежные советчики в жизни, а уж при раздражении или обиде вполне могут довести человека до исступления и гибели. И преодолеть самолюбие можно только усилием воли, так сказать, «наступив на горло собственной песни», и мы вполне можем это сделать при наличии серьезных стимулов.

Вот Господь и дает нам такой стимул (кстати, слово «стимул» означает острую пику или палку, которой кололи крупный рогатый скот, когда он не хотел исполнять свое предназначение, но хотел сам руководить людьми и жить только для осуществления животных инстинктов), и этот стимул – страх вечной гибели (которая абсолютно реальна), если мы не простим наших обидчиков и обидчиков наших родных и близких.

Это первый уровень, который предназначен для людей с «грубым сердцем» и «оголенными страстями», практически еще ничего не знающими о христианской любви и не готовыми к ней. Согласен, радости этот уровень еще не приносит, но удержать от ненависти и разрушения, поверьте, вполне способен.

Второй уровень. Мы можем «естественно» прийти к мысли о возможности прощения других людей, если внимательно вглядимся в свою душу и в свою духовную жизнь. Что мы увидим при трезвом и серьезном взгляде на себя? Прежде всего нашу христианскую несостоятельность.

Что я имею в виду? Речь идет о серьезном несоответствии между теми христианами, какими нас хотел бы видеть Господь (и в чем наше истинное духовное призвание), и теми христианами, которыми мы с вами являемся на самом деле, в реальной жизни и времени.

Откровенно говоря, мы – плохие христиане, с массой недостатков, грехов и даже пороков… И вот, глядя на себя, мы можем понять, что все люди поражены смертельной болезнью – грехом, одни так, а другие иначе; а потому нужно просто пожалеть страждущих людей, согрешающих против нас с вами, и посочувствовать им, как больным туберкулезом или оспой.

На этом уровне прощение может прийти, так сказать, из общечеловеческого чувства солидарности и сострадания к падшим (т.е. к таким, как мы…). Это второй уровень, на котором уже можно учиться не осуждать других людей, учиться милосердию и благородству души, хотя на практике все это дается нелегко и не сразу.

Третий уровень. Личное предстояние перед Христом, Христом распятым и Воскресшим. Ради кого распялся Господь? Ради меня и ради вас, но не только… Он распялся и ради вот этого «никчемного и подлого человечишки, жалкого труса и законченного негодяя», который обидел нас да еще и ухмыляется от удовольствия, не понимая, что сделал зло, которое его же прежде всего и разрушает… И вот мы встаем перед дилеммой: Христос распялся ради него, а значит, и любит его, несмотря на все его мерзости и ошибки, а мы – христиане, т.е. ученики Христа и Его последователи, поэтому должны любить то (и тех), что дорого Христу.

Как быть? Личных причин прощать «этого нераскаявшегося грешника» у нас нет, желания простить и сочувствия к этому негодяю – тоже, справедливость также на нашей стороне… Вот только Господь, Голгофа и Воскресение как-то не с нами или, скорее, мы можем оказаться не на их стороне… Это третий уровень.

И здесь человек может и должен простить другого даже не из чувства смирения и осознания своей собственной греховности (хотя без них нет правильной духовной жизни в принципе) и не из чувства общечеловеческой солидарности (это второй этап), но из-за нашей личной любви к Христу, и из-за Его личной любви к этому «нераскаявшемуся грешнику».

Просто простить, безусловно и безвременно, просто ради любви, просто ради Сына Божьего, просто ради Него Самого как Личности, просто ради всего, о чем свидетельствует весь Новый Завет, просто ради торжества крестной Божественной любви и радости Воскресения Христова в нашей жизни и жизни этого «нераскаявшегося грешника», в котором, если получше приглядеться, можно узнать много о себе самих…
Вот и все.

Все три уровня духовной жизни: веры, надежды и любви. Начинается все с малого, но нет предела христианской любви и самопожертвованию, когда перед нашим взором Крестный подвиг Спасителя, принесшего в этот мир и Свет, и Истину, и Красоту, и Прощение, и Любовь, и прекрасную весть о Царствии Божьем, ради которого стоит жить и бороться с грехом.

И последнее. Важно помнить, что все наши усилия только с помощью Божьей могут достигнуть цели, а потому для того, чтобы научиться прощать, нужно просить в молитве о помощи Спасителя, учиться правильной духовной жизни (ведь все добродетели взаимосвязаны друг с другом, а значит, нужна последовательность и постепенность) и участвовать в Таинствах Православной Церкви, в которых мы реально получаем от Бога силы и благодать для жизни по Евангельским заповедям.

Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »