Объясните причину, которая легла в основу окончательного решения Синедриона о необходимости насилием прекратить служение Христа (решение, принятое на так называемом совете Каиафы). С каким событием это решение связано и почему?
Отвечает Олег Облогин:
Часть ответа дана в предыдущем вопросе. Поэтому я его повторю. После воскрешения Господом Лазаря сам факт воскрешения трехдневного умершего человека моментально стал известен (достоверно, при непосредственных и надежных для синедриона свидетелях) вождям и всему Иерусалиму.
Здесь важно отметить, что к тому времени Иерусалим был огромным городом, с сотнями тысяч жителей. К тому же на праздник Пасхи в него стекались израильтяне со всей страны. Получается, что событие воскрешения Лазаря стало известно всему городу, а значит, и всей стране (или стало бы известно всей стране через несколько дней после Пасхи).
В то время на праздник собиралось более одного миллиона человек со всей страны плюс иудеи рассеяния – со всего мира. Поэтому факт воскрешения Лазаря нельзя было не заметить или отвергнуть. Вот откуда такой резонанс в еврейском обществе. Ну и, конечно, многие ожидали Мессию, а после такого всенародно известного чуда отождествили Иисуса Христа с Ним, что абсолютно верно.
Руководители израильского народа тоже все поняли. Но принять Мессию не входило в их планы, так как Господь не раз обличал их неправедный образ жизни и проповедовал такое Царство, которое совсем не отвечало их чаяниям о материальном благополучии, власти, славе и презрении к другим народам.
Поэтому у вождей Синедриона был выбор: либо принять все, чему учил Христос, и отказаться от всех своих притязаний и амбиций, а также в значительной степени от своего высокого общественного положения и власти, либо убить Христа, ибо дальше молчать о Нем не было уже никакой возможности.
Синедрион сделал свой выбор. Он постановил убить Христа и Лазаря, так как ради него многие веровали в Иисуса Христа как Мессию.
Апостол Иоанн пишет нам, что вожди предали Его на смерть по зависти. По какой? Дело в том, что огромное число людей признало во Христе Мессию (хоть и не такого, каким Он являлся на самом деле), а значит, вся власть и влияние вождей Синедриона стали призрачными.
Ведь они должны были готовить народ к Его пришествию, а затем Мессия должен был основать новое Царство, а прежняя власть прекращала свое существование. Расставаться же с властью и авторитетом, пусть и ограниченными римскими войсками, вожди Синедриона не захотели, а потому решились на клевету и убийство Сына Божьего.
Конец настоящей жизни несправедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением бранен, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, укрытием от стыда, убежанием от страстей и, обще сказать, — пределом всех зол. В них святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, соделали себя чуждыми и странными в этой жизни. Ибо, доблестно борясь с миром и плотию, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающее прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души.
Св. Максим Исповедник
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
