ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Добрый день, Олег! Хочу задать Вам вопрос, касающийся духовничества. Каждому христианину необходим духовник, с которым складываются определённые отношения, духовник является руководителем и наставником, молится за своё духовное чадо (да не мне Вам про это всё рассказывать).

Мне известно, что священники стараются избегать духовничества. Что же делать современному христианину? Достаточно ли считать своим духовником того священника, у которого чаще всего стараешься исповедоваться? Да и, порой, перед исповедью можно услышать: "Не занимайте время, просто называйте свои грехи и всё".

А иногда и сам посмотришь, какая очередь к батюшке выстроится и жалко становится и людей, и батюшку, и стараешься поскорее высказаться, посоветоваться лишь по самому глобальному вопросу, а остальное как-нибудь само уже разрешится. После службы опять же жалко священника, посмотришь, какой он уставший и уже не решаешься подойти к нему со своими вопросами и проблемами.

Вот и получается, что духовника вроде бы себе выбрал, а духовного наставничества как такового нет. Или таков удел современного христианина?

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, давайте рассуждать вместе, согласны?
Первое. Духовник необходим христианину не в качестве обязательного условия, а в качестве пользы.

Да, так удобнее, но это не единственный вариант. Кроме того, если каждому крещеному человеку «выдать» по одному духовнику или если один духовник будет на сто человек – то сколько же священников нужно??? Даже если скорректировать эту цифру на число воцерковленных людей – все равно это не реально.

Поэтому я и говорю о пользе, но не об обязательности такого рода духовных отношений.
Второе. В принципе, задача духовника не столько молиться за конкретного человека (ведь за каждого из нас молится вся Церковь на литургии ежедневно), сколько научить его азам правильной духовной жизни, чтобы тот смог дальше самостоятельно ее продолжить – без непосредственного руководства со стороны духовника, но с более глубоким внутренним личным отношением к Господу.

Человек должен естественным образом постепенно приобретать самостоятельность в духовной жизни, а не быть постоянно «на привязи».
Исходя из этого и нужно решать вопрос с духовенством. Сегодня следует больше времени уделять изучению святоотеческой и вероучительной литературы.

А о беседах со священнослужителем, к которым нужно отдельно готовиться, лучше договариваться заранее и не в воскресный день, когда народу уйма.
Третье. Не стоит решать за священника – насколько он готов к общению. Подойти и договориться о будущей встрече или попросить совета можно практически всегда.

Священнослужитель сам уже сможет скорректировать время и план беседы – в зависимости от вашего вопроса и обстоятельств. Другими словами о духовной жизни лучше говорить не в момент исповеди (чтобы, как некоторые думают, убить одним выстрелом двух зайцев сразу), а в отдельное время.

Четвертое. Нельзя выбрать себе духовника без его на то согласия. Это аксиома. И тут я очень хорошо понимаю батюшек. Ведь многие современные прихожане (и особенно благочестивые прихожанки) ищут духовника не столько для углубления духовной жизни, самопознания, покаяния и стремления к единению со Христом, сколько ради возможности переложить всю ответственность за свою жизнь и веру на плечи другого человека.

Это глубоко неверно и является просто психологической эпидемией нашего времени – это ложное смирение. Поэтому трезвомыслящие священнослужители и не спешат соглашаться на отношения типа духовник-пасомый, поскольку не всегда это полезно для человека.

Кроме того, не любой священник в настоящий момент вырос до того духовного уровня, чтобы быть чьим-либо духовником. У священников тоже есть свои уровни зрелости. И многие батюшки искренне и правильно не берут на себя более того, что могут понести.
И последнее.

В современных условиях достаточно иметь знакомого священнослужителя, у которого можно получить трезвый совет. Остальное зависит уже от самого человека.
Не весело звучит, правда? Однако это именно так. Только не будем с вами забывать, что главное в духовной жизни это, все-таки не наши усилия, а божественная благодать, и подает ее Господь каждому искреннему, смиренному и любящему сердцу.

А потому у нас есть великая надежда на милосердие Божие, которое никогда не посрамляет ищущего Его человеческого сердца. Многое приходит с опытом.
Господь милостив!
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »