ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Почему в память павших в ВОВ установлена часовня - ведь воевали не только православные, но и католики, иудеи, атеисты, представители других конфессий?

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Артем, насколько мне известно, здесь нужно выделить несколько важных моментов.
Первое.

Часовня была создана и установлена именно по инициативе ветеранских организаций и простых граждан. Церковь только пошла им на встречу.
Второе. Исторически так сложилось, что подавляющее большинство наших предков, в том числе воевавших в Великой Отечественной войне, были крещены в православной вере (даже если и не все открыто могли исповедовать христианство).

Время было сложное. Атеизм только официально декларировался и административно насаждался. А на фронте... по воспоминаниям ветеранов все было несколько иначе...
Третье. В отношении других христианских конфессий особого вопроса и не возникает. Часовня несет на себе явные следы христианского архитектурного зодчества, во-многом, по моему мнению, еще и дореволюционного.

Четвертое. С мусульманами у нас прекрасные отношения. Однако задача - поддержать определенные культурные традиции в нашем регионе, а не просто формально угодить всем зарегистрированным религиозным организациям в России. Я думаю, что в Татарстане есть памятники с мусульманской символикой и это хорошо - там проживает значительное количество мусульман.

А в нашем регионе большинство - христиане (хоть и не все воцерковленные).
Пятое. Что касается людей, пока что не пришедших к вере, то я думаю, что исторически обусловленная христианская символика в архитектуре не может никак оскорбить чьих-либо чувств.

Тем более, что это не просто часовня, а символ памяти, памяти не только о павших христианах, но и о всех, без исключения, защитниках нашего Отечества.
Собственно говоря, хоть это и немного другой вопрос, но атеистического искусства нет как такового.

Есть искусство, которое напрямую не вдохновляется и не выражает религиозные события или тематику. Но тогда это просто отдельное направление. И к нему также условно можно отнести атеистов, как и христиан, и иудеев и пр. Также как и борщ, например, не имеет сам по себе религиозной окраски, но его может приготовить как человек верующий, так и неверующий.

Принципиальной культуры атеизма нет как таковой. Весь этот пафос направлен на несогласие с религиозным взглядом на мир. Но это уже выбор каждого отдельного человека.
В Советские годы некоторые люди еще пытались противопоставить "научное мировоззрение" мировоззрению "религиозному".

Однако здесь, как и с борщом, нет никаких неразрешимых вопросов. Наука, яркий пример тому - математика, не имеет религиозной окраски, но и совсем не противостоит вере. Вера - вопросы о смысле жизни и вечности. Наука - вопросы об опытном познании нашего мира и вселенной.

Одно не противоречит другому. Ведь история знает множество выдающихся ученых, как верующих, так и неверующих.
Поэтому, завершая свой ответ, считаю важным отметить, что рассуждения в логике - всем сестрам по серьгам, здесь просто неуместны.

Мы живем в определенной историко-культурной среде, которая составляет нашу самобытность. И христианство является одной из ее главных составляющих (в отличие от неверия). А наследие нужно беречь и приумножать.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »