Здравствуйте, Олег. Посмотрел фильм Николай Досталя "Раскол", очень заинтересовала проблематика в фильме о расколе. Потом посмотрел ряд документальных фильмов, выпущенных как сторонниками РПЦ, так и РПСЦ. Узнал очень много нового, а вернее противоположного.
Прихожу к выводу, что РПСЦ сохранили свет Православия в более чистом виде и многие священники РПЦ с сочувствием относятся к старообрядцам. Прокомментируйте, пожалуйста.
И еще на всякий случай хочу уточнить, а то как-то всё сразу не вериться.
Можно ли двуперстно креститься в наших храмах? И с одинаковым "успехом" получать благодать в храмах РПСЦ? Есть ли у нас в Калининградской области старообрядческая община?
С уважением, Николай.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Николай, прежде всего, хотелось бы заметить, что основывать свое мировоззрение на просмотре нескольких художественных или документальных фильмов было бы крайне наивно.
Это может скорее свидетельствовать о личностной незрелости человека, нежели о наличии серьезного предмета для дискуссии.
Замечу, что среди «старообрядцев» существует множество толков и сект, а потому нужно точнее определяться, о каком направлении идет речь.
Да, Русская Православная Церковь признает так называемые единоверческие общины, возглавляемые священнослужителями РПСЦ. Ведь у нас нет и не было с ними догматических расхождений.
Что же касается обрядов, то это вопрос второстепенный.
Существуют различные традиции наложения на себя крестного знамения. И на «получение» благодати, как вы пишите (хотя такая постановка вопроса в корне не верная) это не влияет никак. Благодать даруется человеку по мере его смирения, а не за соблюдение обряда, который может иметь только нравственно-воспитательное, но никак не спасительное значение.
В этом и было принципиальное расхождение в 17 веке, когда часть церковных служителей и мирян посчитали невозможным и неприемлемым какое-либо изменение внешних обрядов и форм совершения богослужения, считая эти формы чуть ли не Богом данными раз и на всегда, имеющими мистическое значение.
Это ошибочное понимание Православной веры, зачастую рождающееся от недостатка образования в целом, не знания основ вероучения и чрезмерного увлечение апокалипсическими настроениями.
В итоге произошел раскол в Церкви, усиленный к тому же абсолютно ненужными государственными гонениями.
И это трагично…
Прошу вас серьезнее отнестись к историческому изучению этого вопроса и не увлекаться поверхностными произведениями искусства с ярко выраженными авторскими предпочтениями, обусловленными, во-многом, просто недостатком соответствующего образования.
Про наличие или отсутствие старообрядческих общин в Калининградской области ничего сказать не могу – не знаю. Если же вы соберетесь использовать двуперстное крестное знамение во время богослужения в наших храмах, то советую об этом заранее предупредить настоятеля, чтобы не возникло потом недопонимания.
С протестантизмом, мне кажется, достаточно и догматики. Чтобы увидеть его существо, я ограничусь сейчас только одним и главным утверждением протестантизма: «Человек спасается только верою, а не делами, потому верующему грех не вменяется в грех». Вот основной вопрос, в котором протестанты запутались. Они начинают строить дом спасения с десятого этажа, забыв (если помнили?) учение древней Церкви о том, какая вера спасает человека. Не вера же в то, что Христос 2000 лет тому назад пришел и все сделал за нас?! В чем же отличие в понимании веры в Православии от протестантизма? Православие тоже говорит, что спасает человека вера, но верующему грех вменяется в грех. Какая это вера? — Не «умовая», по свт. Феофану, то есть рассудочная, но то состояние, которое приобретается при правильной, я подчеркиваю, правильной христианской жизни человека, благодаря лишь которой он убеждается, что только Христос может его спасти от рабства и мучительства страстей... Правильная христианская жизнь как раз и открывает человеку, во-первых, его страсти-болезни, во-вторых — что Господь близ каждого из нас есть, наконец, что Он готов в любое мгновение придти на помощь и спасти от греха. Но спасает Он нас не без нас, не без наших усилий и борьбы. Необходим подвиг, который делает нас способными к принятию Христа, ибо показывают нам, что сами без Бога не можем себя исцелить.
Алексей Ильич Осипов
Пожертвование на храм
Наведите камеру телефона на QR-код и перейдите по ссылке
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
