Здравствуте, Олег! Как Православная Церковь относится к явлению "православный рок", к творчеству таких, например, групп, как "Лабарум", "Земстии", "Алиса"?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергий, я предлагаю вам ознакомиться с одним из моих прошлых ответов на данную тему. И пусть там вопрос сформулирован в несколько негативном русле, однако базовое отношение к этой субкультуре остается неизменным – нейтральным.
Ниже приводятся вопрос и соответствующий ответ с нашего сайта.
Храни вас Господь.
Общеизвестно, что от рок-музыки у человека, животных и растений происходят негативные явления в психике и обменных процессах. Снижается интеллект, замедляется рост и т.п. До недавнего времени рок-музыку Отцы Церкви называли не иначе, как «колокола ада».
А теперь на вашем сайте читаем, что батюшка (бывший рокер) благословляет эти самые «колокола ада» (рок-фестиваль) в г. Калининграде. Что-то изменилось во влиянии рок-музыки на душу людей? Сергей.
Уважаемый Сергей, постараюсь кратко сформулировать мое понимание вопроса.
Дело в том, что в целом Православная Церковь вовсе не призывает молодых людей слушать рок-музыку. Церковь нейтральна по отношению к этой молодежной субкультуре.
Однако нам приходится работать с людьми, которые уже находятся внутри рок-субкультуры, а потому и проповедь ведется с учетом этой особенности.
Например, Церковь не приветствует курение как таковое, однако это не означает, что наша проповедь не обращена к курящим людям.
Постепенно, по мере взросления и воцерковления, как показывает практика, человек охладевает к рок-субкультуре.
Но до этого естественного жизненного и духовного созревания он может впасть во множество соблазнов и проблем. И чтобы уберечь от этого молодежь, Церковь и обращается к ним с проповедью, в том числе и с рок-площадок.
Хотя это только частный случай работы церковных миссионеров с молодежными субкультурами.
Рок не есть нечто особенное в этом смысле. Другое дело, прежде чем выйти на эту миссионерскую площадку, нужно очень многое знать и уметь, а иначе будет больше вреда, чем пользы.
Храни вас Господь.
Страх, наперед сочетавшись с душою, чрез покаяние делает ее чреватою помышлением о суде. Тогда окружают ее болезни адских мучений (Пс. 114, 3); воздыхания и скорбные томления с сжатием сердца терзают ее при помышлении о будущем воздаянии за дела злые. Потом многими слезами и трудами во чреве помышления зачатое намерение содевать спасение, возрастивши, рождает на земле сердца своего дух спасения, т. е. решимость, и освободившись от мучений при мысли об аде и избавившись от стенаний под действием представления суда Божия, воспринимает в себя вожделение и радость будущих благ и сретается другинею-чистотою с целомудрием, кои искреннею любовью сочетавают ее с Богом. С Богом же сочетавшись, душа ощущает неизреченную сладость и от сего с удовольствием уже и наслаждением проливает слезы умиления, чуждою делается сочувствия всему, что в мире, и как бы в исступлении сущи, течет вслед Жениха-Христа, так взывая к Нему безгласным гласом: «Вслед Тебе в воню мира Твоего возтеку. Возвести ми. Его же возлюби душа моя, где пасеши? Где почиваеши в полудне чистого созерцания (Песн. 1, 3, 6), чтобы не быть мне вынужденною блуждать по стадам другов — Твоих праведников, ибо светлосияние всяких таинств у Тебя». Жених же, введши душу в сокровищехранительницу сокровенных Своих тайн, делает ее созерцательницею существ творений с премудростию.
Св. Никита Стифат
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
