ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте! Прочитал в житии преподобного Арсения Великого, что к нему обратился с вопросом человек: "Что мне делать, я читаю псалмы и не понимаю прочитанного?" На что прп. Арсений ответил: "Во всяком случае, полезно читать псалмы, даже если ты и не понимаешь прочитанного".

Подобную картину постоянно приходится наблюдать и на Литургии. Например, когда возглашают: "Оглашенные, главы ваши Господеви преклоните!", большинство находящихся в храме преклоняют головы. Это показывает, что большинство не понимает происходящего за Литургией.

Возникает вопрос: ведь когда писались псалмы и составлялась Литургия, для того времени все и всем было понятно. Почему же тогда сейчас считается нормальным непонятность их для большинства православных? Не носит ли это в себе элементы магического восприятия православных служб?

Простите за, возможно, дерзость вопроса.

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергей, факт неполного понимания определенными людьми православного богослужения давно очевиден. Более того, скажу вам "по секрету", что и в момент составления этих чинов богослужения далеко не все христиане всё понимали.

Ведь наше богослужение не только чрезвычайно богато, но и чрезвычайно сложно по содержанию и восприятию изначально. Оно призвано раскрывать полноту Откровения Божьего и описывать весь спектр духовного делания в Церкви, а он, поверьте мне на слово, очень широк и практически неисчерпаем.

Поэтому не нужно драматизировать ситуацию и искусственно нагнетать страсти. Постепенно, с возникновением духовного опыта и повышением уровня религиозного образования, подобные недоразумения в большинстве случаев спокойно разрешаются. Кроме того, сегодня есть множество православной литературы, в которой мы можем почерпнуть необходимую для нас информацию.

А что касается магического восприятия чего-либо (в том числе и богослужения), то оно, конечно, присутствует в душах некоторых людей в качестве одной из страстей (или болезни души) и должно постепенно преодолеваться через правильную духовную жизнь и изучение основ христианской веры.

Это и происходит. Только не забывайте, что в духовной жизни свои "времена и сроки", а потому изменения происходят очень медленно, подчас практически незаметно. Это специфика духовного делания, и с ней придется смириться.
Единственное, что мы реально можем сделать, – стать чище, добрее, светлее, тогда от нашего горения веры смогут согреться и даже загореться своей личностной верой души окружающих нас людей – измученных страстями и несбывшимися надеждами наших современников.

Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »