ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте. Хочу спросить о совместимости науки и религии.
Объясните, пожалуйста: космос, нейтрино, отсутствие пространства, остановка времени, путешествие в нем, бессмертные организмы (тисовое дерево) - факты, которые есть (доказаны) или некоторые (как время) теоретически возможны.

Могу перечислять очень долго
и религиозные факты о создании мира. Помогите будущему физику, ныне студенту МГТУ им. Баумана и христианину (мне), понять: ведь одно ставит под сомнение другое? И еще: как люди причисляют других людей к лику святых?

Точнее, имеют ли они на это право? Я думаю, только Богу дано решать, кто есть кто...

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Николай, на самом деле вопрос о совместимости науки и религии не может стоять как таковой - если, конечно, серьезно относиться и к науке, и к религии.
Это как если бы кто-то заговорил о несовместимости геометрии и поэзии или ядерной физики и философии - правда, было бы нелепо?

Дело в том, что все эти перечисленные составляющие описывают различные сферы человеческой деятельности, не мешая при этом друг другу.
Так и в вашем вопросе: реальных противоречий между наукой и религией просто не может быть, ведь они "занимаются" совершенно различными "вещами".

Наука исследует видимый материальный мир (впрочем, и "невидимый" тоже - по крайней мере, не видимый глазами человека); религия же в своей сущности призвана ответить только на один вопрос: в чем конечный смысл существования любой человеческой личности, в чем смысл жизни человека и смысл жизни как таковой?

Вот и все. Наука не может этим заниматься вообще, так как ее задача в другом, да и нет у нее методов для решения "бытийных" вопросов.
И наука нужна (ведь в той или иной форме человек всегда познавал окружающий мир), и без религии никуда нам не деться, ибо душа человеческая по-настоящему не удовлетворяется только материальными благами...

Вспомните хотя бы такие понятия, как дружба, совесть, верность, порядочность, любовь... и, боюсь оказаться не очень подкованным, тисовое дерево здесь никак нам не поможет. Просто это другая сфера бытия - вот и все.
Все перечисленные вами теории весьма интересны (особенно про бессмертные организмы - думаю, что это "сказки для неверующих физиков", ведь изначально же они откуда-то берутся, а значит, не самобытны и тем более не бессмертны); только вот до сих пор приверженцы теорий "стороннего" появления жизни на Земле (например, из космоса или из неживой материи) так и не смогли представить миру закон о переходе неживой материи в живую - т.е. жизнь либо есть (в разных формах), либо ее нет.

И даже волно-частицы здесь ничего не проясняют, разве только то, что мы очень мало знаем о сотворенном Богом мире.
Религиозные же факты нужно просто правильно понимать, не кидаться на первое, что написано в Библии, тем более без святоотеческих и научных (хотя бы лингвистических) комментариев.

Приведу один пример. В русском переводе Библии сказано, что Бог создал мир за шесть дней (с точки зрения веры - да хоть за шесть минут: Бог ведь всемогущий и время здесь не проблема, тем более что вы пишете об "остановках времени"). Однако дело в другом.

В древнееврейском оригинале стоит слово "йом", которое переводится не только как "день", но и как "отрезок времени", не ограниченный определенными рамками. Может быть, и день, а может быть, и миллион лет (последнее, кстати сказать, вернее, ибо мир создавался не как законченная форма, а в развитии, и это подтверждается данными науки).

Вот так. Важно, что изначально энергию для создания мира и саму идею (глубокий смысл и "продуманность до мелочей, уникальную гармонию") этого мира сотворил Бог, и не просто сотворил, но заложил возможность для творческого развития мира под руководством человека.

Вот что грандиозно!!!
Жаль только, что мы не всегда разумно распоряжаемся данным нам разумом и свободной волей.
Николай, желаю вам хорошо отучиться в университете и с Божьей помощью стать большим ученым, например, как ваш тезка Никола Тесла.

Успехов вам!!!
Храни вас Господь.
Да, простите... забыл про ваш второй вопрос, так сказать, "увлекся"...
Здесь все совсем просто - наверное, вы просто об этом не знали.

Дело в том, что сама по себе канонизация, т.е. официальное причисление и торжественное прославление в лике святых, не делает человека святым, более того, даже не "добавляет ему благодати". Удивлены? А вот... Дело в том, что канонизация - это, с одной стороны, признание Церковью святости жизни и веры человека (которое происходит только после всестороннего исследования и - часто - после свидетельств от Бога (нетленные мощи, чудеса, исцеления - хотя это и не обязательные моменты)); с другой - это призыв Церкви к верующим людям подражать в свою меру жизни прославленного подвижника.

Другими словами, "святой" - прежде всего образец для подражания, чей духовный опыт имеет для людей огромное значение и ценность.
Поэтому я с вами согласен: в конечном счете все решает Бог, но Он также и дал Церкви Святого Духа, наполняющего всю ее жизнь, а потому соборный разум Церкви имеет способность видеть святость подвижников и их канонизацией прославляет всемилостивого Бога.

Спасибо за интересные вопросы, надеюсь, я объяснил доходчиво? Простите за многословие...

« предыдущий     следующий »