ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте, Олег! Спасибо за ваши ответы.
Ведь пост – воздержание от того, к чему ты пристрастился, к чему привязался. Это время, когда человек хочет освободиться от своих страстей, привязанностей. Но надо ли брать благословление у батюшки, если привязанность имеет свои плюсы и если такое воздержание без благословления вызывает гордость?

До страсти люблю прогулки, на которых можно подумать и тело потренировать, другой возможности утрудить тело не имею.

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, вы задаете очень интересный вопрос. Дело в том, что да, конечно, хотелось бы, чтобы у христианина не было никаких пристрастий и излишних привязанностей, чтобы все свободное время мы посвящали только Богу… но так, к сожалению, на практике почти не бывает.

А потому в реальной духовной жизни приходится выбирать наименьший ущерб для души.
Честно говоря, я не совсем понимаю, чем в вашем случае можно гордиться. Если только самим воздержанием от чего-то? Но это приблизительно так же, как если бы больной начал гордиться тем, что он лечится от гриппа.

А чем здесь гордиться? Как говорится, «не хочешь – не лечись». Ведь самим воздержанием мы вовсе не угождаем Богу и не «располагаем» Его к нам в большей степени. Мы просто тренируем свою волю и тело, укрепляем их и стараемся подчинить (в разумных пределах) духу, т.е. нашей религиозной мотивации в жизни.

Вот и все. Ничего более. Поэтому пост сам по себе не столько добродетель и угождение Богу (услужение Ему), сколько жизненная необходимость и духовная практика Церкви вследствие грехопадения человека. Пост – это некий «зонтик» во время дождя или убежище от «ветра» страстных помышлений.

Поэтому гордиться воздержанием неразумно. Хочешь – применяй это средство, а не хочешь – не применяй, только и последствия за все бери на себя сам.
Конечно, есть такие понятия, как церковная дисциплина или каноническая верность духовной практике той общины (поместной Церкви), к которой ты принадлежишь.

Поэтому нельзя быть абстрактным христианином вне общества и вне общины. Но, с другой стороны, общинная практика и традиции предполагают общий подход, так сказать, общие правила, в рамках которых человек имеет возможность выбрать для себя приемлемый путь и ритм духовной жизни.

Поэтому интенсивность поста, его продолжительность и молитвенные усилия могут быть различными для разных людей. Традиционно это решается в беседе со священником, но иногда и без нее, если вы точно знаете, что вы хотите от воздержания, и имеете достаточный духовный опыт для определения своей меры воздержания.

В вашем случае, думаю, не нужно воздерживаться от прогулок, размышлений и утруждения тела, т.к. в противном случае поднимутся определенные страсти, совладать с которыми вам, скорее всего, не удастся… Поэтому просто добавьте к своим прогулкам несколько молитв (выучите их наизусть): молитву мытаря, молитву Ефрема Сирина, «Воскресение Христово видевше...», Трисвятое по «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Иже на всякое время и на всякий час…» и пр. - и прибавляйте их потихонечку к своим прогулкам, учась благодарить Бога за все обстоятельства нашей жизни, учась пребывать с Ним и учась извлекать необходимые уроки из этого.

Тогда благодарение постепенно вытеснит из нашей души самомнение и тщеславие и мы сможем и дальше «гулять с Господом» с большой пользой для нашей души и тела.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »