ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте, у меня всегда одна проблема. Я начинаю готовиться к причастию, читаю молитвы, держу пост... Но в последний момент, т.е. уже перед походом в церковь, у меня что-то происходит - ну, примерно, какой-то моральный срыв, и я считаю, что все напрасно, я не подготовился и не могу причащаться...

И снова откладываю на более поздний срок. Иногда покурю перед причастием и опять считаю, что причащаться не имею права, и тогда у меня начинают опускаться руки... Что мне посоветуете?

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Константин, ответ на ваш вопрос будет очень прост (но не соблазняйтесь его простотой, а постарайтесь серьезно к нему отнестись и применить к своей духовной жизни на практике): не обращайте никакого внимания на все эти искушения.

Это просто бесовские уловки для того, чтобы сбить человека с толку и не допустить нас до спасительной святыни. Что бы ни случилось при подготовке к Таинству исповеди или причастия, не обращайте на это внимания и без всяких эмоций идите в храм. Все сомнения, нужно исповедовать перед священником в Таинстве покаяния.

Скажу вам по секрету, что 95% из этих сомнений совсем не принципиальны и не могут служить основанием для неучастия в таинствах Церкви. Просто бесы подталкивают вас к чрезмерному вниманию к себе и некоему отчаянию. Это их известный "приемчик", о котором нужно знать и уметь его преодолевать.

Как он действует? Все очень просто. Если вы сделали что-то доброе и хорошее, то бесы подталкивают вас к самомнению и тщеславию, а потом указывают вам на них чрез "покаянные помыслы" и наталкивают вас на мысль, что вы недостойны причастия. А если же вы в чем-то согрешили, то бесы усиливают в вас чувство вины и одновременно предлагают вам помысел о вашем падении как о справедливой причине в отказе от надежды на милосердие Божье.

И получается, что и в хорошем, и в плохом вы просто "не доходите" до Церкви и ее Таинств, оставаясь без благодатной помощи и вновь согрешая унынием и печалью.
Этот порочный круг разрывается очень просто. Даже часто согрешая, мы имеем от Бога вечный дар - покаяние, а каясь в согрешениях, мы имеем от Господа твердое обещание прощения грехов и спасения.

А потому, каясь, мы должны думать не о величине нашего греха (о чем судить может только Бог!), но о величине милосердия Божьего, уповая на которое мы и избавляемся от отчаяния, говоря: «Да, я согрешил и каюсь в этом, но Господь милостив, и в этом моя надежда, мое спасение».

Сделав же что-либо доброе, мы избегаем тщеславия и надменности через память о своих прежних ошибках и прегрешениях, через понимание того факта, что без Божьей помощи и поддержки мы вообще ничего хорошего в жизни сделать не можем. Мы должны помнить (так и есть на самом деле!), что честь и прославление принадлежит только Богу, а не нам, грешным.

Вот и пользуйтесь этими размышлениями для защиты от уныния и тщеславия – смотря что и когда вас одолевает, как бы «уворачивайтесь» от их ударов – как в боксе. А сомнения есть всегда, просто нужно научиться идти к цели несмотря ни на что, преодолевая соблазны в Таинстве покаяния и беседе со священником.

Помните, что чрезмерная щепетильность так же плоха в жизни, как и распущенность, но у каждого из нас своя мера духовных сил и свои возможности, узнать и почувствовать которые просто необходимо для правильной духовной жизни. Сомнения же преодолеваются советом с более опытными в духовной жизни людьми и чтением святоотеческой литературы.

Прочитайте книгу «Письма Валаамского старца», она есть и в Интернете. Многое прояснится.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »