Здравствуйте, Олег! У меня такой вопрос.
Я православный. Мой первый брак распался. Мы не венчались. Я полюбил девушку-католичку, мы бы хотели обвенчаться в католическом костеле в Польше. Я не хочу менять веру.
Как я могу получить письменное разрешение на этот брак? Дело в том, что в католическом храме требуется такой документ.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Руслан, в практике Православной Церкви есть возможность венчания с католичкой в православном храме, в православном Таинстве, при условии обещания, что дети будут крещены и воспитаны в православной вере.
В противном случае такой брак по канонам Православной Церкви не может быть совершен и считается недействительным.
А вот "в обратную сторону" (т.е. венчание с католиками) это исключение не действует.
И в вашем случае возникает огромное сомнение в Православии ваших будущих детей. Так что получить письменное разрешение на венчание в инославном храме практически невозможно - по определению. Впрочем, вы можете обратиться в местное Епархиальное управление Православной Церкви и получить еще более подробное пояснение.
И последнее. Не спешите с такими определениями, как "полюбил"... проверьте свои чувства еще и еще раз, так как религиозные "разночтения" одни из самых сильных в жизни, если, конечно, кто-то из супругов не "мнимый" православный или "мнимый" католик.
А потому такие браки, как правило, недолговечны и неустойчивы. В остальном выбор и ответственность только за вами.
Храни вас Господь.
Смерть для людей, кои понимают ее, есть бессмертие; а для простецов, не понимающих ее, есть смерть. И этой смерти не следует бояться, а бояться надобно погибели душевной, которая есть неведение Бога. Вот что ужасно для души! Жизнь есть соединение и сочетание ума (духа), души и тела, а смерть есть не погибель этих сочетанных частей, а расторжение их союза, — все это Бог хранит и по расторжении. Как из матернего чрева выходит человек, так из тела душа выходит голою, и бывает иная чиста и светла, иная запятнана падениями, а иная черная от многих прегрешений. Почему умная и боголюбивая душа, поминая и рассуждая о бедах и крайностях послесмертных, живет благочестиво, чтобы не быть осужденною и не подвергнуться им. А неверующие не чувствуют и грешат, презирая имеющее быть там, безумные душою.
Св. Антоний Великий
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
