Чем Нагорная проповедь принципиально отличается от заповедей Моисея?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Елизавета, а вы сами-то пробовали разобраться? Вот так просто взять и сопоставить вместе два текста? Попробуйте! Думаю, что увидите много интересного.
От себя лишь замечу, что принципиальная разница заключается в следующем.
Ветхозаветные заповеди говорили прежде всего о внешнем поведении человека и о соблюдении Закона, целью которого было ограждение человека от страшного саморазрушения и подготовка к принятию веры во Христа. По слову апостола Павла, Закон был лишь "детоводителем ко Христу".
Заповеди же блаженства и вся Нагорная проповедь, если посмотреть шире, говорят прежде всего о внутреннем состоянии человека, о состоянии его сердца, без очищения от страстей которого невозможно соединиться с Богом (даже внешне выглядя вполне "порядочным" человеком).
"Блаженны чистые сердцем" - вот о чем свидетельствует Новый Завет, призывающий нас: "Будьте святы, ибо Я (Бог) Свят".
А Нагорная проповедь - это и есть путь к святости, т.е. к уподоблению Богу и соединению с Ним.
Почитайте Послание к Галатам апостола Павла - думаю, что оно натолкнет вас на дополнительные размышления.
Конец настоящей жизни несправедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением бранен, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, укрытием от стыда, убежанием от страстей и, обще сказать, — пределом всех зол. В них святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, соделали себя чуждыми и странными в этой жизни. Ибо, доблестно борясь с миром и плотию, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающее прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души.
Св. Максим Исповедник
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
