ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здраствуйте, скажите, пожалуйста, как Церковь объясняет нетленность останков тела буддийского ламы, "умершего" 78 лет назад? Ведь они же язычники...
http://www.d-pils.lv/view_article.php?article=54106

Отвечает Олег Облогин:
Сразу хочу поблагодарить за приведенную ссылку. Так намного удобнее знакомиться с конкретной точкой зрения. Спасибо.
Теперь по поводу самого вопроса.

Не скажу за всю Церковь сразу, но выражу свою точку зрения. Дело в том, что в христианстве такое встречается, и здесь это явление (нетленности человеческого тела или его частичной нетленности) может служить в качестве одного из аргументов в пользу духовной жизни человека и его святости.

Но сам по себе факт нетленности мощей еще ничего не доказывает даже в христианстве. Исследуется жизнь человека, его вера и свидетельства о нем со стороны людей. Ведь нетленными были и мощи фараонов и т.д. Даже очень грешные люди иногда сохранялись долгое время нетленными.

По какой причине? Бог весть.
Теперь по поводу буддиста. С христианской точки зрения (и по описанию его деяний в представленной вами ссылке), скорее всего, мы столкнулись с воздействием на умершего человека (еще при его жизни) демонских сил, которые и предоставляют ему подобные свойства.

И это далеко не единственный случай. Просто раньше об этом так подробно не писали в СМИ. И этот случай очень хорошо показывает, к одержанию какими силами приводит буддизм в своем высшем проявлении. Над этим стоит задуматься.
И именно поэтому на святой горе Афон так щепетильно относятся к тлению человеческого тела (считается, что если тело не тлеет, то что-то здесь не так), эти сомнения относятся как раз к подобным случаям.

Не соблазняйтесь о таких случаях, ибо, по свидетельству Священного Писания, Господь попустит таким явлениям в великом множестве (ибо люди будут искать, и уже ищут, не Бога и Спасения, а разных знамений, чудес, магии, откровения будущего и.д.), чтобы очистилась вера человеческая.

И блажен тот, кто не соблазнится обо всем этом.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »