Главная

О НАС    ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ РЕГИОНА     РЕЛИГИОЗНЫЕ НОВОСТИ

ГАЗЕТА "СПАС"    ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ    РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

ЕПАРХИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ОТДЕЛЫ  
ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ  
КОММЕНТАРИИ К БИБЛИИ  
ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА  
ФОТОЛЕТОПИСЬ  
ПОЧТОВАЯ РАССЫЛКА  
ХРАМЫ КАЛИНИНГРАДСКОЙ ЕПАРХИИ  
ОПРОСНИК  
КАРТА САЙТА  
АРХИВ НОВОСТЕЙ  
ВИДЕОАРХИВ  
ВНЕСТИ ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА ХРАМ  

 
ПОИСК
ПО САЙТУ
 
 
РЕКОМЕНДУЕМ

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Православие.Ru

Фома-Центр / журнал Фома

Электронная библиотека


НАШ БАННЕР

 

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Олег Владимирович, здравствуйте! От всего сердца поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым! Желаю Вам и Вашим родным здоровья, мира и всего самого лучшего! Как всегда, очень прошу Ваших молитв обо мне. По здоровью и жизни. Мой вопрос к Вам сегодня.

Действительно ли, если начинаешь жестоко осуждать людей за грехи, через какое то время сам вполне реально можешь этот грех получить в своей жизни? С уважением, - Владимир.

 

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Владимир, от всего сердца благодарю Вас за теплые поздравления с праздником Рождества Христова. Взаимно поздравляю и Вас с этим Христианским Событием!
Просьбу о молитве выполняю и прошу ваших молитв обо мне.

Теперь касательно Вашего вопроса. Действительно, в церковной письменности и даже в трудах некоторых святых отцов встречается такое выражение, такая мысль – о связи осуждения людей в определенных грехах и возможности столкновения с этими же искушениями уже в своей жизни.

Последний раз об этом я читал, вновь перечитывая книгу «Письма Валаамского старца». Так что, да, есть такая мысль в христианском учении о нравственности и благочестии.
Справедливости ради нужно отметить один момент.

Наиболее часто, практически всегда, такое повествование встречается в трудах церковных писателей, обращенных именно к монашествующим, причем именно в общежительных монастырях. С моей точки зрения, исторически это вполне обоснованно и понятно. Причем речь идет скорее о прегрешениях в нашей терминологии, а не о тяжких грехах.

Под прегрешениями здесь я имею в виду нарушения внутреннего устава монастыря и ссоры между братьями обители. К сожалению, такие случаи были далеко не редки в крупных общинах, с тяжелыми условиями жизни и строгим уставом, помимо прочего, предполагающим постоянное пребывание в монастыре, практически не покидая его никогда (исключения очень редки).

В такой среде, при соответствующей атмосфере и правильной аскетической подготовке, возможно достичь определенных успехов в духовной жизни. Однако и искушений становится в разы больше, а потому замкнутая обстановка всегда рождает много сплетен, пересудов, ссор, обид и ошибочно присваемого себе права наблюдать за «праведностью других», но не за своей собственной.

Отсюда и много соблазнов и разделений (вспомните яркий пример того, как братия монастыря не признавала за св. Иоанном Дамаскиным права и желания составлять богослужебные каноны и славить ими Господа, но попыталась его убить, зарыв полностью в навозную кучу.

И только Господь спас Своего угодника).
Поэтому высказывание о неосуждении брата своего также вошло и в молитву св. Ефрема Сирина, которая читается в Великий пост.
Изначально, проблематика была именно монашеская и педагогическая.

Нужно было всеми силами поддерживать мирное отношения друг ко другу в монастыре. Об этом же во многом писали для первых христиан и апостолы в своих посланиях.
Думаю, что речь идет именно о примирении друг с другом и о не нарушении устава монастыря (нарушение поста, пропуск богослужения, прием пиши не вовремя и пр.).

В современном же мире для всех христиан это выражение о неосуждении друг друга подчас слишком широко толкуется и, иногда, приобретает полумагический оттенок.
На самом деле принцип тут все тот же – прояви милосердие и терпение по отношению к человеку – и такое же отношение к тебе в будущем, скорее всего, не обойдет тебя стороной (пусть даже и с другими людьми и при других обстоятельствах).

Конечно, христиане должны стараться не осуждать друг друга и вообще людей, стараясь сохранять «единство духа в союзе мира». И речь здесь идет о бытовых, прежде всего разногласиях. Если же мы сталкиваемся с опасностью тяжелых грехов, нарушения заповедей и даже нарушения Уголовного кодекса, то тут молчание неуместно, и мы призваны постараться предупредить человека о приближающейся опасности, не участвуя в таких грехах.

Также, при необходимости, нам следует обращаться в правоохранительные органы за помощью, как и всем гражданам нашей страны.
Вот такие мысли пришли мне при размышлении о Вашем вопросе.
Храни Вас Господь

 

« предыдущий     следующий »

Самое решительное оружие борца и подвижника - это войти в сердце и вести там войну против сатаны, и возненавидеть себя, и отречься от своей души, и разгневаться на нее и порицать ее, противостать сосуществующим с ней желаниям и противоборствовать мыслям, и сразиться с собою.

 

Св. Книги

 

НАШ ОПРОС

Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?

6%
[257]

4%
[154]

58%
[2245]

30%
[1189]

Всего проголосовало:
3845 человек

Почему существует зло?
Когда наступит Конец Света?
Мне не о чем особенно спрашивать. Важнее попросить о прощении своих грехов
Как же выполнить все то, что Он нам заповедал?

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Задать вопрос

 

КАЛЕНДАРЬ
церковный православный
и памятных дат
 
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
             
             
             
             
             
             

 

ФОТОЛЕТОПИСЬ

40

 

ХРАМЫ ЕПАРХИИ
интерактивная карта
 

главная  |  о нас  |  православные новости региона  |  газета "спас"  |  вопросы и ответы

духовные размышления  |  комментарии к библии  |  православная библиотека  |  фотолетопись  |  радиопрограмма "спас"

почтовая рассылка  |  храмы калининградской епархии  |  епархиальное управление и отделы  |  архив новостей  |  образовательный мультисловарь

Видеоархив  |  Внести пожертвование на храм

E-mail: ubrus@inbox.ru

© 2005-2029 www.ubrus.org

При любом использовании материалов и новостей данного сайта, гиперссылка (hyperlink) на www.ubrus.org обязательна.