ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте уважаемый Олег! У меня вопрос о двух противоречиях между Православной Церковью и протестантами.

1. Протестанты не молятся Святым и Божией Матери ссылаясь на наставления Христа, где Он учил нас молиться говоря: Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! (Мтф. 6:9). Протестанты говорят, что в Писании нет примеров, где кто-либо молился бы святым.

Они считают, что Библия запрещает обращать молитвы к людям, которые умерли, даже к христианам, находящимся в раю. Они основывают это на Второзаконии (18:10-12), где говорится: Не должен находиться у тебя... вопрошающий мертвых. Бог осудил Саула за то, что тот вошел в контакт со святым Самуилом после его смерти (1-я Пар. 10:13-14).

2. Протестанты считают, что молиться за умерших не имеет смысла. Как они считают, этому способствует ряд причин:
1. Если объективно исходить из понимания замысла Бога в сотворении и существовании Вселенной, Земли и людей, то молитвы за умерших становятся бессмысленными.

Ведь для того Бог и дает человеку жизнь НА ЗЕМЛЕ, чтобы он, прожив ее по замыслу Бога, принес некий плод для Его Царства. Если бы это можно было сделать не на Земле, то зачем Ему вообще было всё сие затевать?
2.

В Библии нет конкретных указаний это делать. Православные христиане приводят в свою пользу некоторые места Писания, но эти места либо из Неканонических книг (не из Библии), либо в контексте говорят об ином.
3.

В Библии написано:
"И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр:9:27-28 )
"И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2Кор:5:9-10)
Если первое место косвенно говорит об умерших, то второе место Писания открывает конкретный план и смысл суда Божьего, через который воздаяние придет именно за то, что человек делал ТОЛЬКО в земные свои дни.
4.

Мы не знаем всего того, что будет с людьми после земной смерти, а можем только лишь догадываться. И, кто знает, будет ли самим умершим польза от наших молитв, ведь там приоритеты, цели и стремления наверняка совершенно иные!
Я знаю, что этим далеко не все противоречия исчерпываются.

Но именно по этим двум вопросам я не смог самостоятельно найти аргументы в Священном Писании.
При этом хочу подчеркнуть, что вопрос мой ни в коем случае не вызван возникновением каких-либо сомнений в справедливости Православного учения.

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергий, как вы, наверное, догадывались, наш сайт не предназначен для организации межконфессиональной полемики. Почему? Ну, во-первых, - это далеко не всем интересно.

Во-вторых, - еще большему числу человек не полезно для души. В-третьих, - это бесполезно и бесперспективно в принципе.
Дело в том, что логическими аргументами никого и ни в чем в вопросах веры убедить невозможно.

Это бессмысленно. Ведь вера – это, прежде всего, движение сердца навстречу Богу, выражающееся в определенном образе жизни и мировоззрении. А логика, сама по себе вещь нужная, просто бьет, как говорится, мимо цели. Она все не затрагивает внутренний опыт и чувства человека, а потому все аргументы априори очень относительны.

Практика показывает, что в них можно просто закопаться с головой, но ко спасению все это совсем никого не приближает. А вот страсти при этом разгораются вполне нешуточные. И получается, что человек, вроде бы, «сражается за правду Божью, а на самом деле становится все дальше и дальше от Бога и потом начинает просто тешить собственное самолюбие и тщеславие.

Такая подмена происходит не сразу и не быстро, однако потом человек становится практически не досягаем для Божественного действия. И это очень опасно. Поэтому святые отцы Православной Церкви и призывали новоначальных как огня избегать споров о догматах и глубоких вопросах веры.

Прошу вас серьезно задуматься об этом.
Поэтому я напрямую не буду отвечать на ваши вопросы, чтобы не подать, таким образом, вам повод еще глубже увязнуть в страстности, но предлагаю ознакомиться с выдержкой из «Писем Валаамского старца»: «Христос посреди нас! … В православии авторитет - вселенские соборы и учение св.

Отцов. Господь сказал: "Блаженны чистые сердцем, те Бога узрят". Вот св. Отцы с Божией помощью очистили сердца от страстей. Они правильно знают, волю Божию, открытую в Святом Писании, а не очистившие сердце от страстей, не могут правильно понимать Св.

Писание, и такие люди претыкаются на Святом Писании, уклоняются с правильного пути и идут в разные стороны. Так сказать: сошли с большого парохода и сели на утлую ладью и хотят переплыть житейское море, и погибают в волнах суетных мудрований. Они вырывают текст из Св.

Писания для оправдания своего заблуждения».
А для более глубокого понимания основ Православной веры предлагаю вам ознакомиться с книгами митрополита Илариона (Алфеева) «Таинство веры» и «Вы – свет миру. Беседы о христианской жизни».

Они есть в интернете.
И последнее. Очень прошу вас оставить протестантов в покое и не обращать на них никакого внимания. Сосредоточьтесь на своем пути к Богу. Тогда, по мере духовного преуспеяния, многие вопросы вам станут понятнее.

Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »