 |
|
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ |
Здравствуйте! Мой родственник недавно начал интересоваться православием, читает Евангелие, поучения святых, но мне не удалось убедить его в том, что реинкарнации не существует. Приводила ему цитаты из Библии, в том числе "...человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евр.9:27), мытарства из жития св.
Василия Нового о том, что душа, попав в руки демонов, останется в аду до всеобщего суда, но все это показалось ему не достаточно убедительным. Так как после лекции пр. Осипова (Жизнь после смерти) слово "вечность" он воспринимает ни как синоним слову "бесконечность", а как некое состояние, в котором даже временно побывал Апостол, будучи еще на земле.
Скажите, пожалуйста, в житиях (поучениях) каких святых подробнее упоминается о том, что из ада нет обратного пути на землю НИКОГДА. Заранее благодарю за ответ!
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Наталья, прежде всего, позвольте поблагодарить вас за ваше неравнодушное отношение к православной вере. Такое сегодня можно встретить далеко не всегда. Зачастую люди пытаются более или менее соблюдать обряды и традиции, а в отношении правил веры проявляют полную индифферентность.
Что, к сожалению, свидетельствует о явном непонимании основ духовной жизни.
Поэтому мне было очень приятно узнать о вашей принципиальной позиции. Спасибо вам большое. Порадовали. Это первое.
Второе.
В принципе вы все сделали правильно. Да. Так как смогли. Но вышло не очень эффективно. Правда? Дело в том, что такие заблуждения в вере как реинкарнация и прочие не преодолеваются логическими аргументами, ссылками на Священное Писание или Священное Предание Церкви.
Человек их просто «не слышит» и «не чувствует». Почему? Дело в том, что определенные вероучительные заблуждения своими корнями уходят вовсе не в неосведомленность или недоразумение. Просвещение здесь ничего не даст. В основе таких искажений веры лежит определенный искаженный духовный опыт (мистическое переживание или озарение ума, которое с православной точки зрения является ошибочным и греховным).
Поэтому до приобретения нового духовного опыта веры, молитвы, правильного понимания Таинств и целостного православного мировоззрения, такой человек не сможет принять никаких аргументов. Это просто нужно знать.
Третье.
Отсюда вытекает вполне практический вопрос. А что делать-то? Ведь все-таки жалко человека и не хотелось, чтобы он перешел в вечность с такими искаженными представлениями о ней. Здесь есть несколько важных моментов. Для начала нужно запастись большим терпением – такие вопросы с наскока не решаются.
Далее. Вам нужно спокойно и сосредоточенно молиться за родственника с тем, чтобы Господь даровал ему правильное понимание основ духовной жизни. Сегодня некоторые люди недооценивают силу и значение молитвы друг за друга. А зря. Молитва приклоняет к нам милость Божью и способна преодолевать практически любые человеческие разногласия, сомнения и недопонимания.
Только молиться нужно неспешно, с вниманием и благоговением, предоставляя все в руки Божьи. Далее.
Вам нужно помочь родственнику более целостно взглянуть на нашу веру – не по отдельным моментам, а комплексно.
В этом случае различные части изложения веры как бы дополняют друг друга и дают большую степень уверенности, нежели по отдельности. И целое получается больше, чем сумма отдельных частей. Этот психологический закон известен с древности и святые отцы не раз использовали его в катехизаторских целях.
Поэтому советую вам предложить вашему родственнику почитать следующие книги: митрополит Иларион (Алфеев) «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие» и «Вы – свет мира. Беседы о духовной жизни» - этого же автора. Эти книги есть в интернете и магазинах.
И последнее. Помните, что у каждого человека свой путь к вере и свои времена и сроки. Душа каждого человека ранима и уникальна одновременно. А потому нам должно уметь ждать и стараться подавать пример доброй христианской жизни, чтобы укрепить новоначальных на их нелегком, но столь важном пути духовных поисков.
Благодарю вас за интересный вопрос и возможность высказаться по столь важному поводу.
Храни вас Господь.
« предыдущий
следующий »
|