ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Помогите ответить на вопрос человека-буддиста: "Согласно православному, ну и вообще христианскому, верованию, Христос воскрес, и я это признаю, более того, уважаю его как личность. Но вот далее становится непонятно: воскрес-то ведь он в теле физическом, значит, далее должен был как-то с ним определиться - либо умереть в физическом мире еще один раз (что подорвало бы весь фундамент религии), либо жить в теле вечно (что в общем-то тоже нецелесообразно как минимум), либо взять с собой физическое тело - ну, не будем говорить на Небо - или в астральный мир, или, скажем, в иное измерение, что вообще совершенно не нужно, так как там существуют, насколько я понимаю, лишь энергетические, а не биологические сущности..."

Отвечает Олег Облогин.
Уважаемая Варвара, для начала скажу, что вам вообще не нужно полемизировать с буддистом, т.к. вы еще очень слабы в вере. Просто оставьте его на промысел Божий. Поверьте, это будет более полезно для него, чем ваша "апологетика".

Для вас же лично я отвечу так. Церковь верует, что Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, реально воплотился (вочеловечился), т.е. Он реально воспринял на себя нашу поврежденную грехом человеческую природу, чтобы затем очистить ее от греха в самом Себе через Крестную смерть и Воскресение.

Это первое. Второе. Церковь верует, что Господь после Своего Воскресения вознесся "на небеса", т.е. Его человечество было включено в тайну Святой Троицы, оно не только "обожилось", но и "прославилось" по образу славы Святой Троицы. И после этого, начиная с Воскресения Христова, тело Христа "одухотворилось", т.е. приобрело особые свойства, среди которых нетленность, бесстрастность и бессмертие (и даже неуничтожимость).

Кроме того, еще на земле Господь проходил сквозь "врата затворенные", как это могут делать ангелы, а значит, Его материальное тело превзошло разделение на "материальное" и "нематериальное" и соединило в себе свойства обоих миров.
Так что умереть телесно еще раз Господь не может (да это и не нужно), Он навсегда воспринял наше человечество (человеческую природу - душу и тело).

И дело здесь не в целесообразности, т.к. вопросы веры не разрешаются математическими выкладками. И про "небесный мир" мы знаем очень немного; но мы точно знаем, что человеческая природа Христа живет в нем так же, как и ангелы, и это - новая реальность после Воскресения Христова!

Более того, и наши тела предназначены к подобной славе и бессмертию, и Церковь верит во всеобщее воскресение из мертвых и вечную жизнь с Богом. Но это - "тайна будущего века", о которой лучше благоговейно замолчать...
Важно понять, что реалии духовного мира не могут быть адекватно описаны с помощью наших слов, понятий, предположений и теории вероятности - всего этого слишком недостаточно.

Главное - духовный мир познается только через Откровение Божье (Священное Писание и Предание Церкви) и личную духовную жизнь в лоне Православной Церкви.
Остальное - пустая трата времени и сил, которая не приносит человеку счастья.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »