ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ РЕГИОНА

Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Литургию в кафедральном соборе Христа Спасителя Калининграда и возглавил хиротонию архимандрита Даниила (Кузнецова) во епископа Уржумского и Омутнинского (фотолетопись)

23 декабрь 2012

Сегодня, в неделю 29-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда (Фотолетопись).

За Литургией была совершена хиротония архимандрита Даниила (Кузнецова) во епископа Уржумского и Омутнинского (Вятская митрополия).

Его Святейшеству сослужили: митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Вятский и Слободской Марк; епископ Балтийский Серафим, викарий Калининградской епархии; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Яранский и Лузский Паисий; протоиерей Александр Агейкин, клирик кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы; протоиерей Марьян Позунь, секретарь Калининградской епархии; духовенство Калининградской епархии.

На богослужении присутствовали губернатор Калининградской области Н.Н. Цуканов, губернатор Кировской области Н.Ю. Белых, мэр Калининграда А.Г. Ярошук, командующий Балтийским флотом вице-адмирал В.П. Кравчук, глава Уржумского района Кировской области В.В. Силин, глава Омутнинского района Кировской области В.Л. Друженьков, руководители государственных структур Калининградской области; делегация духовенства и мирян из Уржумской епархии Вятской митрополии.

Среди молившихся за Литургией также были педагоги и учащиеся Православной гимназии Калининградской епархии и церковно-приходской школы кафедрального собора Христа Спасителя, воспитанники кадетского корпуса им. святого Александра Невского, православные калининградцы.

Пели хоры кафедрального собора Христа Спасителя — Большой (регент — Елена Ткаченко) и детский (регент — Марина Букова).

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл напутствовал епископа Уржумского и Омутнинского Даниила на служение и вручил ему архиерейский жезл:

«Преосвященный епископ Даниил!

В сей день за Божественной литургией, совершенной в величественном храме Христа Спасителя города Калининграда, по молитвам Церкви, через возложение на твою главу архиерейских рук, силою, действием и наитием Святого Духа ты получил епископскую власть, которая сопряжена с великой ответственностью за вручаемое тебе словесное стадо.

Перед тем, как отправиться во вверенный удел, надлежит тебе в соответствии с установившейся древней традицией выслушать слово назидания и принять от меня архиерейской жезл. Внимай и слагай в сердце своем все сказанное днесь.

Избранием и изволением Священного Синода ты призван к архипастырским трудам на ниве Господней. Что же должно измениться в тебе с принятием высшей степени священства? Ответ на этот ключевой вопрос дает многовековой опыт Церкви. Отныне твое основное предназначение, дело всей без остатка последующей жизни — это созидательные труды к вящей славе Божией, на пользу клира, паствы и народа нашего. Чем бы ты ни занимался, какие бы решения ни принимал, какие бы начинания ни осуществлял — все надлежит делать с учетом главной цели, которая заключается в том, чтобы спасать людей и вместе с ними спасаться о Господе. Эту важнейшую миссию предстоит тебе исполнять в пределах новообразованной Уржумско-Омутнинской епархии, входящей в состав Вятской митрополии.

Вручаемая твоему окормлению епархия учреждена недавно, но церковно-приходская жизнь на Вятке активно развивалась в прежние годы под руководством приснопамятного митрополита Хрисанфа, а также ныне здравствующего владыки Марка. С ним как с главой митрополии предстоит тебе пребывать в соработничестве и братском общении, иметь совместное попечение о Винограднике Христовом.

Всегда памятуй о том, как ныне, стоя перед Богом и нами, ты исповедовал свою веру и давал архиерейскую присягу соблюдать каноны и правила, уставы и чины Православной Церкви, обещал повиноваться Патриарху и быть в согласии со всеми архиереями, с отеческой любовью управлять вверенной тебе Господом паствой (см. Чинопоследование рукоположения во епископа).

Ты сравнительно молод, но уже десять лет прослужил на Вятской земле. В минувшие годы тебе довелось исполнять различные послушания, и ты мог убедиться в том, что сила Божия совершается в немощи человеческой (см. 2 Кор. 12:9) лишь в том случае, если сам человек по доброй воле стремится к совершению благих дел. Посему неустанно трудись над устроением и развитием епархии, старайся пламенным словом и личным примером свидетельствовать перед современниками о подлинной красоте жизни во Христе.

Под твоим руководством должны быть созданы надлежащие условия для воцерковления тех, кто откликается на евангельский глас и, подобно блудному сыну, желает вернуться в отчий дом (см. Лк. 15:18). Более того, тебе и всем священнослужителям нужно первыми идти навстречу людям, а не ждать, когда они сами найдут дорогу, ведущую к храму, а, может быть, и никогда ее не найдут. В последнем будет и твоя вина, если сам не пойдешь навстречу людям.

Твой долг заключается в том, чтобы не только привлекать ко Христу как можно больше людей, но и протягивать им руку помощи, оказывать поддержку, защищать от пагубного воздействия стихий мира сего (см. Кол. 2:8). Сказанное апостолом Павлом особенно относится к молодому поколению. Ныне, к сожалению, многие дети и подростки, находясь под негативным влиянием рекламируемых соблазнов, нравственно дезориентируются и нередко деградируют на глазах родителей и учителей, которые свидетельствуют о своей неспособности изменить к лучшему жизнь своих детей. Нашим детям, да и людям взрослым трудно противостоять пропаганде греха и потребительского образа жизни, ложно трактуемым понятиям прав и свобод человеческой личности. Именно поэтому все сегодня нуждаются в духовном исцелении, а значит, в поддержке и участии Церкви.

Тебе как правящему архипастырю необходимо уделять постоянное внимание просветительской и воспитательной деятельности, ибо от того, какая система ценностей будет заложена в души молодых людей, зависит состояние нашего общества в будущем. Существенной составляющей общеепархиальных трудов должно стать социальное служение. Церковь не может оставаться равнодушной к судьбам страждущих людей: больных, престарелых, детей-сирот, инвалидов, заключенных. Все они нуждаются в попечении и заботе, и кто как не православные должны быть первыми, кто проявляет милосердие и приходит на помощь. Сколько бы мы ни говорили о любви к ближним, для них важно видеть, что наши слова подтверждаются конкретными добрыми делами. Это важно и для нас самих, для нашего духовного развития и спасения, ибо, как пишет апостол Иаков, «вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Эти слова апостола должны глубоко проникнуть в твое сознание, а через тебя — в сознание духовенства, чтобы каждый понимал, что требование развивать социальное служение в Церкви — не прихоть и не дань моде, а требование жить по законам веры, чтобы эта вера была не только на языке, но и в жизни, в делах наших.

И еще об одном, самом главном, хотел бы я сказать тебе сегодня, в эти особые для тебя минуты: молитвенное предстояние Богу, регулярное совершение Литургии — вот что должно быть сердцевиной твоего епископства.

Пусть же служение, к которому тебя призвал Господь, станет исполнением евангельских слов: Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрая дела твоя и прославят Отца нашего, Иже есть на небесех (см. Мф. 5:16).

В завершение чина поставления во епископа вручаю тебе сей жезл — видимый знак архиерейской власти. Прими его и от полноты ниспосланных тебе даров Духа Святого преподай архипастырское благословение народу Божию, вместе с нами усердно молившемуся о тебе во время твоей хиротонии. Аминь».

По традиции новохиротонисанный иерарх преподал верующим первое архипастырское благословение.

Святейшего Владыку приветствовал епископ Балтийский Серафим, который поблагодарил Его Святейшество за посещение епархии, рассказал о пребывании в Калининграде Пояса Пресвятой Богородицы и преподнес икону Божией Матери «Смоленская».

Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

"Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Николай Николаевич, губернатор Калининградской области! Уважаемый Никита Юрьевич, губернатор Вятской области! Высокие гости! Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с воскресным днем и с праздником, который сегодня совершается в нашем граде Калининграде, на земле, которая помнит многие страдания и скорби, но которая сегодня, несомненно, обретает то, что наполняет многих великой радостью. Свидетельством тому и наше совместное совершение богослужения в этом величественном кафедральном соборе, который построен совсем недавно, но уже стал символом города.

Еще недавно многие не верили, что смогут долго прожить на этой земле, ибо, когда созидался этот храм, ходили нелепые слухи, что нужно уезжать из Калининградской области, что у этой земли нет будущего, что с ней не стоит связывать свою жизнь и жизнь своих детей… Тогда многие обращались к нам: «Сделайте что-то, чтобы мы могли почувствовать, что это наша земля навсегда, что это наша родина». Именно в то время, когда экономическое положение страны было чрезвычайно трудным, мы задумали построить в центре Калининграда пятиглавый собор, и, несмотря на последующие экономические провалы, этот собор был возведен. И сегодня, взирая на всех вас, я радуюсь, потому что сквозь стены собора вижу прошлое и понимаю, какой огромный путь мы все с вами прошли, включивший созидание не только этого храма, но и десятков других храмов по всей Калининградской области, где в течение более чем сорока лет не было ни одного православного храма. И эта выросшая с нуля, а, может быть, даже из минуса живая православная христианская община сегодня имеет свое слово, свой голос, свое влияние — через ту молитву и те дела, которые она совершает на калининградской земле.

Мы приходим в Божии храмы для того, чтобы встретиться с Господом, почувствовать Его присутствие. Нам иногда трудно стоять, но мы стоим, потому что понимаем: здесь происходит некая тайна, которую невозможно рационально выразить, но которая открывается нам в нашем внутреннем религиозном опыте. Мы чувствуем Божие присутствие, мы чувствуем Его благодать, мы впитываем в себя Божественные слова, которые слышим через чтение Евангелия, апостольских посланий, через многие молитвы, и эти слова отзываются в нашей душе многими добрыми делами.

Вот и сегодня я хотел бы сказать несколько слов о том, что мы услышали из послания апостола Павла (Кол. 3:12-16). Послание, направленное жителям малоазийского города Колоссы, проникнуто многими сильными, меняющими человеческое сознание мыслями. Апостол учит, как человек должен жить, чтобы быть счастливым; чтобы проблемы, которые кажутся безнадежно трудными, снимались; чтобы конфликты, которые кажутся непреодолимыми, ибо затрагивают принципиальные основы бытия, — разрешались. А ведь если говорить о конфликтах, то это мощный фактор, который снижает качество человеческой жизни, а иногда приводит к болезням душевным и телесным, к нарушению покоя, к помешательству в полном смысле этого слова. Конфликты разрушают целостность человеческой жизни, отвлекают ресурсы — и материальные, и интеллектуальные, обессиливая человека, истощая его возможности.

Каждый человек проходит в жизни через семейные конфликты — нет здесь ни одного, кто не имел бы опыта семейных конфликтов. Многие из вас лучше меня знают, как человек действительно ни о чем думать не может, ничего делать не может, когда только вспомнит, что у него дома творится. А конфликты на работе, за которыми порой скрывается желание одних нанести урон другим, сознательно омрачить им жизнь, разрушить спокойствие? Иногда мы идем на конфликт, якобы движимые какими-то высшими соображениями — политическими, экономическими, корпоративными, неправильно понятой солидарностью, неправильно понятым долгом. А на самом деле несем разрушение другим, сами себя разрушая, ведь написано: «Мне отмщение, и Аз воздам, говорит Господь» (см. Рим. 12:19).

А что же мы слышали сегодня в словах апостола Павла? Он учит нас, как нужно преодолевать конфликты, и говорит очень простые слова: «Снисходите друг к другу, прощая взаимно». Снисходите! Всегда, вступая в конфликт, мы себя считаем правыми, а для того чтобы простить другого, нам нужно сойти с нашего Олимпа, нам нужно опуститься на землю, нам нужно увидеть и понять другого человека. Только тогда, когда мы ставим себя на место того, кого обижаем или кто является участником конфликта с нами, только тогда открывается возможность простить человека, но не просто простить — взаимно простить.

Можно представить, что произошло бы с нашим обществом, с родом человеческим, если бы мы были способны в одночасье простить друг друга? Приведу такой пример. Очень часто в быту, сознавая, что в нашей жизни что-то происходит не так, мы пытаемся начать все сначала, открыть новую страницу. У разных людей это происходит по-разному. Кто-то говорит: «После праздников начну новую жизнь, перестану пить». Другой: «С понедельника я берусь за ум и буду делать то-то и то-то». А нередко мы говорим: «Надо начать с того, чтобы что-то освежилось в нашей жизни». Нередко хозяйки, делая уборку в доме и потом взирая на убранное помещение, тоже говорят: «Нет, надо начинать другую жизнь».

Вообще, этот образ уборки — очень важный образ. Он имеет отношение не только к дому и не только к территории вокруг дома — он имеет отношение к нашим городам, к нашей жизни; в каком-то смысле этот образ является образом примирения. Уборка — это уничтожение всего ненужного, наносного, грязного, скверного. Это наведение порядка в жилище, в уме, в общественных отношениях. А такая уборка может произойти только тогда, когда мы прощаем друг друга и когда никакие политические симпатии и антипатии не способны осквернить наших отношений.

Для того чтобы изменить жизнь, нам нужно прибраться, навести порядок в наших сердцах, в наших душах, изменить отношение к другим. Тогда и будет чистота в наших отношениях, если научимся прощать друг другу, а не творить друг другу козни. Ключевое слово — «взаимно». Без этого не может быть полного, глобального прощения — всегда останется кто-то, кто будет считать себя обиженным, кто будет считать себя проигравшим.

Но есть еще одно слово, которое произносит апостол Павел: «Снисходите друг к другу, взаимно прощайте. Как Христос простил вас, так и вы прощайте». Ведь Он простил нас. Он не вел борьбы с римлянами и с иудейскими первосвященниками. Он просто простил всех и взошел без вины на крест, подавая всем нам величайший пример прощения — удивительного средства, способного сделать жизнь иной. И дай Бог всем нам запомнить эти такие простые слова апостола Павла: «Снисходите друг к другу, прощая взаимно. Как Христос простил вас, так и вы прощайте».

Давайте с этими словами покинем сегодня храм и новыми глазами посмотрим на наших родных, близких, с которыми мы в конфликте, на наших собратьев, сослужителей, на наших коллег, на наших соперников, в том числе политических и экономических. И если нам хватит сил простить других, то мы сделаем куда больше, чем через любые хитросплетенные стратегии борьбы, которые всегда разлетаются в мелкие осколки. Ведь все, что мы творим, нагромождая горы ненависти и отчуждения, не соответствует воле Божией, а потому представляет собой зыбкую почву, на которой невозможно построить прочного здания. И пусть Господь, вразумляющий нас Своим словом, пребудет рядом с нами, укрепляя нас в добрых мыслях и добрых поступках. Аминь".

Святейший Патриарх Кирилл передал ковер с изображением Божией Матери и двунадесятых праздников для нижних помещений собора Христа Спасителя, а также вручил памятную панагию епископу Серафиму. Верующим были розданы иконки Божией Матери Казанской с Патриаршим благословением.

По окончании Божественной литургии Его Святейшество отбыл в аэропорт Храброво откуда вылетел в Москву.

Пресс-служба Калининградской епархии