ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ РЕГИОНА

В Калининграде торжественно отметили праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентябрь 2009

Вчера вечером во всех православных храмах состоялись торжественные богослужения в честь одного из двунадесятых христианских праздников - Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

В Крестовоздвиженском соборе г.Калининграда всенощное бдение с чином воздвижения Креста возглавил епископ Балтийский Серафим в сослужении епархиального духовенства.

Из церковной истории известно, что первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. В описании древних христианских историков (Евсевия, Феодорита и др.) событие это представляется в таком виде.

Император Константин Великий по чувству благоговения ко Кресту Господню, с помощью которого он одержал многие победы, возымел желание отыскать Честное Древо Креста Господня и соорудить храм на Голгофе. Для исполнения этого желания благочестивая мать Константина — Елена — отправилась в 326 году в Иерусалим для отыскания Креста Господня. По древнеиудейскому обычаю, орудия казни обычно зарывались вблизи места совершения ее. По преданию, записанному у Григория Турского, место обретения Креста Господня под развалинами языческого капища указал один престарелый иудей по имени Иуда (впоследствии принявший христианство).

Во время раскопок вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая прибита была над главою распятого Христа. Узнать Крест Господень было трудно; нужно было высшее свидетельство о нем, и это свидетельство было явлено в чудодейственной силе Креста Господня (по свидетельству многих историков, прикосновением ко Кресту Господню исцелилась находившаяся при смерти женщина).

В полноте благоговейной радости и духовного умиления Елена и все бывшие с нею воздали поклонение и целование Кресту. А так как вследствие множества народа не все могли поклониться Честному Древу Креста Господня и даже не все могли видеть его, патриарх Иерусалимский Макарий, став на высоком месте, поднимал («воздвизал») Святой Крест, показывая его народу. Народ поклонялся Кресту, восклицая: «Господи, помилуй!» Отсюда и получил свое начало и название праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста, который был уже установлен в год обретения Святого Древа. Так как Крест был обретен перед праздником Святой Пасхи, то первоначально Воздвижение Креста Господня праздновали на второй день Пасхи.

С 335 года, когда совершено было освящение храма Воскресения Христова (13 сентября), праздник Воздвижения был перенесен на 14 (27) сентября. Так как освящение храма совершалось собором епископов, прибывших со всех концов Римской империи, это событие послужило поводом к распространению празднования Воздвижения в этот день во всем христианском мире.

В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.

В 614 г. Хозрой, царь персидский, во время войны с византийским императором Фокою овладел Иерусалимом, разграбил его сокровища и в числе их увез из Иерусалима в Персию и Древо Животворящего Креста Господня, где оно пребывало 14 лет. В 628 году, после победы над персами и заключения мира, Святое Древо Креста Господня было возвращено императором Ираклием в Иерусалим. Император встретил Крест Господень в Иерусалиме и, по внушению патриарха Зосимы, в смиренной одежде и босой внёс его в храм, откуда он и был ранее похищен персами. Это событие совершилось 14 (27) сентября. Таким образом, в праздновании Воздвижения соединились два воспоминания: об обретении Креста Господня и о возвращении его из плена.

О дальнейшей судьбе Креста Господня есть различные мнения. По одним источникам, Животворящий Крест оставался до 1245 года, т.е. до седьмого крестового похода, в том виде, в каком он был обретен при св. Елене. А по преданию, Крест Господень был раздроблен на малые части и разнесен по всему миру. Безусловно, большая Его часть хранится до сего времени в Иерусалиме, в особом ковчеге в алтаре храма Воскресения, и принадлежит грекам.

Сегодня утром епископ Балтийский Серафим в сослужении епархиального духовенства возглавил Божественную литургию в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в Кафедральном соборе Христа Спасителя г.Калининграда.

В своем слове Его Преосвященство напомнил историю Крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа и призвал собравшихся не только свято чтить Голгофскую жертву Спасителя, но и всегда подражать Господу в прощении врагов, терпении обид и готовности нести свой жизненный крест.

«Каждому из нас Господь дает свой жизненный крест. Нет человека, который бы не претерпевал в жизни различных испытаний. Это всегда трудно и подчас очень болезненно. Но Спаситель не только дает нам крест по силам, но и всегда готов прийти на помощь, поддержать наши ослабшие руки и души, укрепить наши сердца Своей любовью и прощением.

Мы же призваны принять с верой ниспосланный каждому из нас его спасительный крест и научиться строить свою жизнь на основе Евангельских заповедей Спасителя в лоне святой Матери-Церкви», - отметил епископ Серафим.

С фотографиями с всенощного бдения и Божественной литургии в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в Кафедральном соборе Христа Спасителя г.Калининграда вы можете ознакомиться в разделе нашего сайта ФОТОЛЕТОПИСЬ.

Пресс-служба КСХС