ПОЛОВИНА, половины, ж. 1. Одна из двух равных частей, на к-рые делится что-н. Половину запаса уже истратили. Первая половина дороги осталась позади. Во второй половине года. Из ста рублей половина уже истрачена. В семь с половиной вечера (в семь часов с половиной часа). Половину квартиры отдали жильцам. Бочка пустая до половины. Сбавить на половину. Май уж перевалился за вторую половину. Тургенев. 2. Составная Часть парного предмета. Правая половина двери. 3. Середина какого-н. расстояния, промежутка времени. Дошли до половины дороги. Уезжаю на дачу в половине июля. В половине прошлого века. || Момент времени, соответствующий середине данного часа. Половина двенадцатого. Вернусь в половине седьмого. 4. Часть помещения, дома, квартиры, выделенная чем-н. из остального (устар. ). На парадной половине. Они живут на разных половинах. - Однако нет его. . . А! знать, ко Мне пошел в другую половину. Грибоедов. Мне казалось естественно и просто, что я живу в доме моего отца, что у него на половине я держу себя чинно, что у моей матери другая половина, где я кричу и шалю, сколько душе угодно. Герцен. Дражайшая половина - см. дражайший. Большая половина - см. больший. На половину - см. наполовину.
Новый словарь русского языка под редакцией Т.Ф.Ефремовой:
Половина
ж.
1) а) Одна из двух равных частей чего-л.
б) перен. разг. Муж по отношению к жене или жена по отношению к мужу.
2) а) Середина какого-л. расстояния, промежутка времени и т. п.
б) Момент времени, соответствующий середине данного часа.
3) Отдельная часть жилого помещения.
Толковый словарь живого великорусского языка В.И.Даля:
ПОЛОВИНА, половинить, половник и пр. см. пола.
Было нечто, как вероятно, и прежде сего мира; но сие, хотя и постижимо для нашего разумения, однако же не введено в повествование, как несоответствующее силам новообучаемых и младенцев разумом. Еще ранее бытия мира было некоторое состояние, приличное премирным силам, превысшее времени, вечное, присно продолжающееся. В нем-то Творец всяческих совершил создания – мысленный свет, приличный блаженству любящих Господа, разумные и невидимые природы и все украшение умосозерцательных тварей, превосходящих наше разумение, так что нельзя изобресть для них наименований. Они-то наполняют собою сущность невидимого мира, как научает нас Павел, говоря: Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начала ли, власти ли.
Св. Василий Великий
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
