"Наркомания – это бес, именем которого приходится именоваться тому человеку, который добровольно впускает его в свое сердце, дав согласие употребить наркотик, и, употребив, оставляет его там. А регулярное потребление наркотиков человеком дает право бесу считать его сердце своим домом и он (бес), реализуя это право, зовет "погостить", а, может быть и "прописаться" других, как правило, горших себе. "Выписать" таких "гостей" зачастую практически невозможно. Сердце превращается в притон."
     Этот механизм способствует установлению истинной причины одержимости такими недугами как алкоголизм и табакокурение. Ввиду того, что алкоголь и табак легализированы, а сам недуг носит массовый (эпидемиологический) характер, в обществе (не без помощи бесов) укрепляется мысль о безнаказанности употребления этих веществ, хотя это прямая дорога в ад. Таким образом, легализованы первые "ступени" (степени расслабления воли), по которым человек "восходит" к внутривенным наркотикам.
     "Прошел по таким ступеням и я", – так начинает свой разговор В. (бывший наркозависимый с семилетним стажем).

     Это один из основных этапов работы, после которого происходит много интересных вещей, как для самого пациента, так и для его родителей или близких. Важна серьезная беседа без уговоров и агитации, без запугиваний и обещании сладкой жизни.

Первичный прием

     Вначале можно выяснить отношение к происходящему. Почему пришли в Церковь? Что для вас Церковь: один из способов избавиться от зависимости или единственное средство спасения?

     Здесь мы ставим в известность родителей или близких об этом факте. Как правило, они соглашаются – воля подавлена, ложь, предательство, преступления и т.д.

     В разговоре необходимо различать индивидуальные особенности каждого человека и учитывать их. Это приходит с практикой.
     Необходимо глубоко знать и понимать природу греха (не бежать от человека, но и не опускаться до греховного уровня). Всегда помнить и знать самому, что все люди одинаковы, нет людей грешнее или святее, как говорит св. Исаак Сирин. А в Евангелие мы читаем: "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). "Нет праведного ни одного" (Рим. 3:10).
     Мы не делим приходящих к нам на наркоманов и нормальных людей, т.к. – это есть разделение тела Церкви. Церковь принимает всех, потому что "Христос хочет, чтобы все спаслись" (1Тим. 2:4).
     В этом смысле можно сказать (и это будет очень сильно!) – "мы не занимаемся наркоманами". Для нас важен сам человек, который хочет понять смысл жизни, который хочет найти Путь и Истину и Жизнь, который ищет Царствие Божие, "а все остальное приложится" – говорит Христос (и здоровье, и счастье, и благосостояние, и любовь). Тогда и мы, говоря от лица Церкви, провозглашаем, что смысл жизни – есть стяжание благодати Духа Святаго (копите богатство на небесах, а не на земле), указываем, что "Путь и Истина и Жизнь" (Иоан.14:6) – есть Христос, открываем, что "Царствие Божие внутрь нас есть" (Лк.17:21). У Церкви другая задача. Она не ставит себе цель избавить наркомана от наркозависимости, как это предлагают сделать в клинике. Она спасает человека от вечной гибели, Она приводит человека к вечной жизни. Прежде всего, Церковь отмечает здесь глубокое повреждение всех внутренних сил души – Разума, Воли и Чувств, называя это состояние состоянием греха, греховной зависимости, ибо всякая страсть – есть грех.
     Наркомания – смертный грех самоубийства, разрушение всех жизненных начал человека:

     Итак, Церковь избавляет человека вообще от греховной зависимости:

     – "Ко мне пришло осознание происходящего со мною, и вменив дела беса себе в вину, исповедал грехи как свои собственные на Таинстве Покаяния в Православном Храме и, получив, разрешение (прощение) греха от священнослужителя, причастился (вкусил) Святых Даров – Крови и Тела Христовых под видом вина и хлеба, тем самым грех, как таковой, перестал существовать, диавол посрамлен и бес, если не изгнан, то переподчинен."