В первые времена христианства случалось, что христианские жены состояли в браке с мужьями-язычниками. Как они должны были поступать в сем случае? Должны ли были бросать своих мужей, освобождать себя от долга повиновения им? Нет, доколе муж не прогонит их, они сами не должны были разлучаться с ним и долг повиновения мужьям должны считать священным отчасти потому, что, по слову апостола Павла, муж неверный святится женою верною, отчасти в надежде, что жена верная, продолжая жить с мужем неверным, может спасти его (1 Кор.7; 14, 16). Апостол Петр касается того-же предмета и вот что говорит женам христианским об отношении их к мужьям-язычникам: "жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие" (1 Петр. 3, 1-2). Женам-христианкам, конечно, нелегко было жить с мужьями-язычниками, быть свидетелями их суеверий, поклонений пред идолами и, может быть, терпеть от них притеснения за веру; но все это не должно было удерживать жен от повиновения мужьям. Они должны были подчиняться их власти во всех случаях, не оскорблявших христианской совести, исполнять приказания мужей, ничего не делать без их согласия в жизни семейной и хозяйственной. Не должно было смущать жен-христианок и то, что мужья их не покорялись слову истины. Повиновение мужьям в соединение с житием чистым и богобоязненным могло облегчить женам труд обращения мужей к христианской вере. Без слов, без особенных усилий со стороны жен подействовать на них проповедью Евангелия, мужья могли быть привлекаемы к христианской вере неукоризненною, полною любви, терпения и самоотвержения жизнью жен.