СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

      В Церковь вошли праведники всех времен начиная от сотворения мира. Поэтому можно было бы думать, что изучение истории Церкви нужно начинать с книг Ветхого Завета. Однако здесь надо сделать иной вывод.
      Многие законы Моисея уже не имеют значения для христианина.
      Так в них написано: "Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать" (Лев. 24, 20). Христос же повелевает: "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф. 5, 39).
      А когда ученики Христа хотели в подражание пророку Илии свести огонь с неба на самарян, не принявших Христа, то услышали от Господа запрещение и слова: "Не знаете, какого вы духа" (4 Цар. 1, 10-12; Лк. 9, 55).
      Словом, заповеди для Ветхого Завета часто совсем иные, чем для Нового.
      В канонических книгах Ветхого Завета имеется "Песнь песней" Соломона. Эта книга аллегорически повествует о силе любви Новозаветной Церкви к Своему Жениху - Господу Иисусу Христу.
      Но эта любовь изображена как реалистическая любовь Суламифи к своему возлюбленному, что соблазняет некоторых, недостаточно утвержденных в вере.
      Кроме "Песни песней", в Библии имеются и многие другие места, которые также будут непонятны или неполезны для чтения некоторых духовно-молодых христиан.
      Указанное относится в особенности к неканоническим книгам Ветхого Завета[1]. В последних имеются места или труднопонимаемые (например, в книгах 2-й и 3-й Ездры), или места апокрифического характера (например, в книге Товита).
      И хотя ап. Павел писал, что "все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3, 16), но надо понимать и другие слова ап. Павла, что лишь "для чистых все чисто" (Тит. 1, 15).
      А многие ли из числа тех, кто считают себя христианами, могут быть вполне уверены в своей духовной чистоте?
      Поэтому всем рядовым христианам можно рекомендовать читать и изучать преимущественно священные книги Нового Завета и Псалтирь. Книги же Ветхого Завета в оригинале надо изучать лишь богословам. А прочим христианам надо знакомиться с ними не в первые годы своей сознательной духовной жизни и лучше в хороших сокращенных пересказах.

 

      1. Следует сделать различие между каноническими и неканоническими книгами Ветхого Завета. Соборы не считают последние в полной мере богодухновенными, как 22 канонические книги. К неканоническим книгам относят книги: Товита, Иудифь, 2-я и 3-я книги Ездры, 3 книги Маккавейские, Премудрости Иисуса сына Сирахова, пророка Варуха, послание Иеремии.  ^