Библия-НЗ	ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА	7-13 (13)

7
     ¹ Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,  ² которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,  ³ без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
     ⁴ Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.  ⁵ Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.  ⁶ Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.  ⁷ Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.  ⁸ И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет.  ⁹ И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:  ¹⁰ ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
     ¹¹ Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?  ¹² Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.  ¹³ Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.  ¹⁴ Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.  ¹⁵ И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,  ¹⁶ Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.  ¹⁷ Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.  ¹⁸ Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,  ¹⁹ ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.  ²⁰ И как сие было не без клятвы, --  ²¹ ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --  ²² то лучшего завета поручителем соделался Иисус.  ²³ Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;  ²⁴ а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,  ²⁵ посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
     ²⁶ Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,  ²⁷ Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.  ²⁸ Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

8
     ¹ Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах  ² и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.  ³ Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.  ⁴ Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,  ⁵ которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.  ⁶ Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.  ⁷ Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.  ⁸ Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,  ⁹ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.  ¹⁰ Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.  ¹¹ И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,  ¹² потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.  ¹³ Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

9
     ¹ И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:  ² ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое".  ³ За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",  ⁴ имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,  ⁵ а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.  ⁶ При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;  ⁷ а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.  ⁸ Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.  ⁹ Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,  ¹⁰ и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
     ¹¹ Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,  ¹² и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.  ¹³ Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,  ¹⁴ то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!  ¹⁵ И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.  ¹⁶ Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,  ¹⁷ потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.  ¹⁸ Почему и первый завет был утвержден не без крови.  ¹⁹ Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,  ²⁰ говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.  ²¹ Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.  ²² Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
     ²³ Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.  ²⁴ Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,  ²⁵ и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;  ²⁶ иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.  ²⁷ И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,  ²⁸ так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

10
     ¹ Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.  ² Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.  ³ Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,  ⁴ ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.  ⁵ Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.  ⁶ Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.  ⁷ Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.  ⁸ Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",  ⁹ потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.  ¹⁰ По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.  ¹¹ И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.  ¹² Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,  ¹³ ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.  ¹⁴ Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.  ¹⁵ О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:  ¹⁶ Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,  ¹⁷ и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.  ¹⁸ А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
     ¹⁹ Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,  ²⁰ который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,  ²¹ и имея великого Священника над домом Божиим,  ²² да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,  ²³ будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.  ²⁴ Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.  ²⁵ Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
     ²⁶ Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,  ²⁷ но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.  ²⁸ Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,  ²⁹ то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?  ³⁰ Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.  ³¹ Страшно впасть в руки Бога живаго!
     ³² Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,  ³³ то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;  ³⁴ ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.  ³⁵ Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.  ³⁶ Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;  ³⁷ ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.  ³⁸ Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.  ³⁹ Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

11
     ¹ Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.  ² В ней свидетельствованы древние.  ³ Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.  ⁴ Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.  ⁵ Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.  ⁶ А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.  ⁷ Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.  ⁸ Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.  ⁹ Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;  ¹⁰ ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.  ¹¹ Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.  ¹² И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
     ¹³ Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;  ¹⁴ ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.  ¹⁵ И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;  ¹⁶ но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
     ¹⁷ Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,  ¹⁸ о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.  ¹⁹ Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.  ²⁰ Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.  ²¹ Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.  ²² Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.  ²³ Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.  ²⁴ Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,  ²⁵ и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,  ²⁶ и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.  ²⁷ Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.  ²⁸ Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.  ²⁹ Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули.  ³⁰ Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.  ³¹ Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.  ³² И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,  ³³ которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,  ³⁴ угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;  ³⁵ жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;  ³⁶ другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,  ³⁷ были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;  ³⁸ те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.  ³⁹ И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,  ⁴⁰ потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

12
     ¹ Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,  ² взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.  ³ Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.  ⁴ Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,  ⁵ и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.  ⁶ Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.  ⁷ Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?  ⁸ Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.  ⁹ Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?  ¹⁰ Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.  ¹¹ Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.  ¹² Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени  ¹³ и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.  ¹⁴ Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.  ¹⁵ Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;  ¹⁶ чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.  ¹⁷ Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
     ¹⁸ Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,  ¹⁹ не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,  ²⁰ ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);  ²¹ и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете".  ²² Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,  ²³ к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,  ²⁴ и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.  ²⁵ Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,  ²⁶ Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.  ²⁷ Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.  ²⁸ Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,  ²⁹ потому что Бог наш есть огнь поядающий.

13
     ¹ Братолюбие между вами да пребывает.  ² Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.  ³ Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
     ⁴ Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.  ⁵ Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,  ⁶ так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
     ⁷ Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.  ⁸ Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.  ⁹ Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.  ¹⁰ Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.  ¹¹ Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, --  ¹² то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
     ¹³ Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;  ¹⁴ ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.  ¹⁵ Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.  ¹⁶ Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
     ¹⁷ Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
     ¹⁸ Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.  ¹⁹ Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.  ²⁰ Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],  ²¹ да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
     ²² Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.  ²³ Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
     ²⁴ Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.
     ²⁵ Благодать со всеми вами. Аминь.

Библия-НЗ	ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА	7-13 (13)