ПРЕДИСЛОВИЕ
Митрополит Сурожский Антоний (Блум)
принадлежит к тому, по мировым масштабам,
крохотному кругу западных христиан,
которые свидетельствуют о Вселенском
Православии, будучи членами Русской
Православной Церкви. Свое архипастырское
служение и исключительный дар
проповедничества владыка Антоний, в первую
очередь, отдает окормлению своей паствы,
прихода, епархии в Англии; однако, хотя
проповедь его никогда и ни в чем не
отклоняется от самого подлинного
Православия — или,
вернее, именно в силу этой непоколебимой
верности и укорененности —
эта проповедь выходит далеко за пределы
прихода, епархии, Русской Церкви и даже
православного мира. Почти во всех странах
мира она затрагивает людей самых
разнообразных: к словам владыки Антония
прислушиваются как простые грузчики
английского порта, так и, например,
передовые богословы современной Франции,
собравшиеся в католическом кафедральном
соборе Парижской Богоматери среди толпы в 5000 человек; так же, как и представители самого
живого христианского сознания, будь то
члены Всемирного Совета Церквей или
молодые “харизматики” мирового течения
обновления, или же наиболее искренние и
честные представители современного
атеизма на Западе. Весьма разнообразные
круги постоянно приглашают владыку Антония
выступить перед ними и, в результате,
творчество его огромно —
хотя очень мало что издано. По объему
существующего материала можно себе
представить, как трудно было составителям
отобрать малое количество страниц,
предлагаемых в настоящем сборнике.
По реакции аудитории можно
убедиться в том, что проповедь митрополита
Антония обращена к человеку двадцатого
века, где бы он ни находился; одна из причин
этой универсальности, мне кажется,
заключается в том, что владыка Антоний в
самом полном смысле слова сознает, что
проповедь является не выражением частной
эмоциональности, а подлинным продолжением
чтения слова Божия, и что
тем самым она носит характер совершения
таинства, через которое человеку дается
возможность непосредственно войти в
общение с Богом живым... Владыку Антония
слушают толпы; однако никогда для него
толпа не сливается в безличную массу;
каждый из его слушателей и собеседников,
кем бы он ни был — человек,
носящий в себе образ Божий, и в каждом
владыка Антоний стремится пробудить
осознание этого образа. Вся личная
одаренность владыки Антония всецело отдана
служению этой цели: каждого встречного
направить на открытие в самом себе, в своей
собственной судьбе, какой бы она ни была,
того образа Божия, который до конца виден
только одному Богу. Каждое слово проповеди
владыки Антония устремлено к прозрачности,
к самоистощанию, чтоб сохранить присущий
каждому слову только огненный характер
отношения к Слову Воплощенному, к Бого-человеку,
просвещающему всякого человека, давая ему в
любых исторических обстоятельства достичь
состояния Купины Неопалимой, которое
способно раскрыть в каждом моменте
человеческой действительности вечный свет
Преображения.
Николай ЛОССКИЙ, Париж
|