Неделя 35-я по Пятидесятнице. О Страшном суде.
Во
имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вспоминается
день Страшного суда Господня; что страшного в
этом суде? Неужели то наказание, которое нас
может постигнуть? Нет! В каком-то смысле
наказание облегчает тяжесть нашего греха;
наказанный чувствует, что он выплатил свой долг,
что теперь он может идти свободно. Страшное в
этом суде то, что мы станем перед Живым Богом,
когда уже будет поздно что бы то ни было менять в
нашей жизни, и обнаружим, что прожили напрасно,
что за нами и в нас – только пустота, бессмысленность
жизни. Весь смысл жизни был в том, чтобы любить
живо, активно – не сентиментально, не
чувствами, но делом: любить, как Христос
сказал: тот, кто любит, должен свою жизнь
положить за тех, кто нуждается в любви; не за тех,
кто мне дорог, а за того ближнего, кому я нужен... –
вдруг мы обнаружим, что прошли мимо всего этого.
Мы могли любить Бога, мы могли любить своего
ближнего, мы могли бы любить себя, то есть
относиться к себе с уважением, видеть в себе все
величие образа Божия, все величие нашего
призвания стать причастниками Божественной
природы (2 Пет. 1, 4), – и мы прошли мимо всего
этого, потому что легче было прозябать, а не жить,
легче существовать безжизненно.
Что было бы, если бы
кто-либо из нас вернулся домой – и увидел, что самый
дорогой ему человек лежит убитый? Вот
момент ужаса, вот момент, когда человек понял
бы, что такое любовь, и что теперь поздно, что
этому человеку любви больше не дать, у него
отнята самая жизнь... Каково было бы нам?! И
когда мы станем перед Христом, разве мы не увидим,
что мы ответственны за Его распятие всей
нашей жизнью, всея тем, как мы свою жизнь прожили
недостойно u себя,
u Его, u
ближнего нашего. Мы увидим, что убийца не тот,
который сбежал до нашего прихода домой, что
убийца – это я!
Каково будет стать тогда
и стоять перед Христом? Тут не в наказании дело, а в
ужасе о себе. У нас есть время; Христос нам
говорит, что суд будет без милости тому, кто не
оказал милости, что напрасно мы говорили бы,
что любим Бога, если мы своего ближнего не любим,
что это – ложь. И Он говорит нам сегодня, в чем
заключается любовь к ближнему, которая
переносится на Него; потому что служить любому
человеку, другому человеку, это Его радовать, это
Ему служить!
Подумаем! У нас есть
покаяние, то есть обращение от земли на небо,
обращение сердца и ума, поворот; и этот поворот
зависит от нашей воли и от нашей решимости.
Святой Серафим Саровский говорил, что между
погибающим грешником и спасающимся святым
разница только в одном: в решимости. Есть ли у
нас таковая? Готовы ли мы с решимостью
действовать?
И еще: через неделю мы
здесь соберемся на службу прощения; мы будем
просить прощения и давать прощение. Но просить
прощения без того, чтобы принести плоды
покаяния, – бессмысленно; оставаясь такими,
какие мы есть сегодня, просить прощения за то,
какими мы были вчера, нет смысла! Нам надо
продумать свою жизнь, себя: в чем мы виноваты
перед каждым отдельным человеком, и решить
это менять; и просить прощения не с тем, чтобы
чувствовать, что мы теперь свободны от прошлого,
а с тем, чтобы взяться за новое; по-новому начать
жить, в новом соотношении с теми людьми, которых
мы унижали, обижали, обирали духовно – и
всячески.
И когда мы будем давать
прощение, мы должны это делать ответственно.
Давайте продумаем нашу жизнь, поставим вопрос,
что было бы, если бы вот теперь, сегодня нам
пришлось стать перед Богом – и увидеть, что
мы – пустота, что мы прожили бессмысленно и
напрасно. И что было бы, если теперь, стоя перед
Богом в этой пустоте, мы посмотрели бы вокруг и
увидели, что наше
спасение зависит от тех, которые готовы нас
простить, и от того, способны ли мы
простить – и что ни они, ни мы на это не
способны.
Давайте подумаем; потому
что это дело не проповеди, не чтения
Евангельского, это дело жизни и смерти: выберем
путь жизни! Аминь!
10 февраля 1991 г.
|